一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》条。《六妙门》即是数随止观远净六门，也就是五停心观中的数息法门。不定既指本文。按其解释“谓：隋其根性，六门互修，渐顿迭进，取益为断，故名不定也”。卷初叙大意，分列十章。第一章历别对诸禅六妙门。第二章次第相生六妙门。第三随便宜六妙门。第四章随对治六妙门。第五章相摄六妙门。第七章旋转六妙门。第八章观心六妙门。第九章圆观六妙门。第十章证相六妙门。初六门是凡夫二乘共行，前二次第证，为藏教果，后四互让，为通教果。第七门独叙菩萨行，证则旋转，以别教果，得旋陀罗尼。第八门和第九门，为大根性人，证则圆顿，分阶段终达圆教果。《六妙门》以不定止观释义，以天台教观说文、代表了天台教派对六妙的总体看法，不失为一家之言。对于隋唐教派史研究有一定参考价值。现存常见版本是金陵刻经处本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
初唐诗人李峤、苏味道、崔融、杜审言的合称。李峤与苏为同里，时号“苏李”。又与崔融、杜审言并号“文章四友”。其后诸人没，李为文章宿老，一时学者多取法焉。《新唐书·杜审言传》云，审言“少与李峤、崔融、苏味
①战国秦昭襄王三十五年(前272)置。治宛县(今河南南阳市)。汉辖境相当今河南熊耳山以南叶县、内乡县间和湖北大洪山以北广水市、郧县间地。其后渐小。西晋时改为国，南朝宋仍为郡。隋初废。当荆、襄和关、洛地
①在今湖南沅陵县西二百五十里。《方舆纪要》 卷81沅陵县： 清水堡 “永乐初建，有营垒房屋，设官兵戍守”。②即今陕西府谷县北六十里清水乡。《清一统志·榆林府二》： 清水堡 “明成化中置，城在山坡，周三
【生卒】：?—前178【介绍】：西汉人。初为齐将。高祖三年降汉。定齐有功，封平都侯。
源见“顾犬补牢”。比喻发现失误则及时补救。清王韬《〈火器说略〉前序》：“然则来轸方道，补牢未晚。”康有为《上清帝第五书》：“妄谓及今为之，犹可补牢。”【词语补牢】 汉语词典：补牢
《世说新语．简傲》：“王子猷自会稽经吴，闻顾辟疆有名园。先不识主人，径往其家，值顾方集宾友酣燕。而王历游既毕，指麾好恶，傍若无人。顾勃然不堪曰：‘傲主人，非礼也；以贵骄人，非道也。失此二者，不足齿人，
全称《词记山花咏苍洱境碑》，亦称《大理喜洲圣源寺杨黼碑记》。明景泰元年(1450)立，白族杨黼撰。原嵌在云南大理喜洲圣源寺观音殿壁柱间，现移存大理市文化馆。碑高1.1米，宽0.45米。题额八字，正文十
春秋时人。晋史官。掌管晋国的典籍，有功，后裔遂称籍氏。晋大夫籍谈即其九世孙。
又名四台。在今新疆巴楚县西南色力布亚镇附近。清道光《新疆识略》卷3叶尔羌：阿朗格尔台“八十里至阿克萨克玛喇尔台”。