七卷。清高凤翰(1683－1743)撰。高凤翰，字西园，号南阜山人，又曰归云老人，胶州(今山东胶县)人。雍正初年，因荐得官，先后任安徽歙县县丞，绩溪县令，泰州巡盐分司，被诬免官。晚年，贫病而卒。凤翰性格兀傲不驯。工书法、篆刻、善画山水、花鸟，不拘成法，因患风痹，右臂不仁，以左手作画，仍很洒脱苍劲。喜藏砚，达千余方，著有砚史，均自镌铭文。凤翰亦能诗，尤以七古擅胜，文笔挥洒自如，风格近苏轼与陆游。生平所作诗三千余首。著有南阜山人诗集七卷，每卷为一集，有《击林集》、《湖海集》、《岫云集》、《鸿雪集》、《归云集》、《归云续集》、《青莲集》。该书《四库全书总目》列入存目书著录。
十二卷。清黄生(1622－?)撰。生平详见《字诂》。此书以杜甫诗分体注释，于句法、字法皆逐一为之剖别。大旨谓前人注杜求之太深，皆出于私臆。故著此以辟其谬。其说未尝不是。分章别段，如评点时文之式，又不免
去旧取新之意。《周易·杂卦》：“革，去故也;鼎，取新也。”《周易·鼎卦》王弼注：“鼎者成变之卦也。革既变矣，则制器立法以成之焉。变而无制，乱可待也。”又有变旧立新之义。洪仁玕《英杰归真》谓“凡一切制度
亦作布庆班石。为玉树土司二十五族中札武三族之一。驻牧地在今青海玉树县东南通天河南岸。民国周希武《玉树调查记》卷上，“扎武、拉达、布庆，谓之扎武三族，同驻牧一地，在通天河南”。
即“乃颜城”(38页)。
汉代按官府法定规格铸造的钱。《汉书·食货志》：“法钱不立。”颜师古注：“法钱，依法之钱也。”西汉初期一度听民私铸，钱币轻重不同，多不合标准。凡按国家规定的成色、重量、钱文及形状铸造的铜钱，不论官铸、民
【介绍】：南朝陈僧。金陵人。能诗文，以持律称名于时。陈宣帝时令为大僧正，住光宅寺。瑗每闭关自检，不预吊庆。著有《十诵律疏》等。
读音：yū后汉有肥乡侯始平纡邈。(见《通志·氏族略》)
【生卒】：?—约618【介绍】：隋末唐初西域龟兹国国王。唐高祖受禅，遣使朝贡，会卒。
即今广西北流市南六靖镇。清光绪《广西舆地全图》北流县图：南有陆靖墟。
三国魏人，曾任尚书，为人公正亮直，评人论事不怀私心，好选拔贤明。见《三国志·魏志·崔琰传》。后因用为咏尚书之典。张九龄《和姚令公哭李尚书乂》：“人思崔琰议，朝掩祭遵公。”