八卷。清王宏撰(1622－1702)撰。宏撰字文修，一字无异，号山史，陕西华阴人。康熙十八年(1679)尝举为博学鸿词。王宏撰因朱熹说《易》本卜筮之书而作此书，以阐述其义。卷一为原筮、筮仪、蓍数。筮仪本于朱子，并以汴水赵氏说相参照。卷二为揲法。卷三为变占，尊崇经书，罢黜《易林》，稽之以《左传》，与朱熹说太同小异。卷四为九六、三极，中爻。中爻即互体。卷五为卦德，卦象，卦气。卦气本于郡雍、朱熹，并附有《太乙秘要》。卷六为卦辞。卷七为《左传》《国语》占、余论。卷八为推验。采自陆氏，其中涉于太异可骇之处，则未载。此书虽专为筮蓍而设，但其大旨力辟焦、京之术，阐发文王、周公之理，立论均推经义为本。与方技者之辈相比，实有区别，有乾隆癸丑滋德堂刊本，收入《四库全书》。
【介绍】：明苏州人，字岐民。工画山水。
【介绍】：储光羲作。雉，俗称野鸡。天宝以后，唐王朝穷兵黩武，连年发动对西北、西南少数民族的大规模战争，给边疆地区的人民造成了深重的灾难。这首寓言诗通过对射猎雉鸡活动的叙述和议论，把讽刺的矛头直指唐王朝
官署名。国民党政府设置，为省政府的派出机构。其设置经历一个过程：先是国民政府废除道制，以省直接统县，但亦有例外，如新疆省因地域辽阔不便统治，便在省之下划区，分设行政长代表省政府监督各县。民国二十年(公
1666—1735法国人。天主教耶稣会传教士。康熙三十七年(1698)随白晋来华，在江西传教。雍正元年(1723)禁天主教时，遣回广州。十三年卒于澳门。居华期间曾将明版《元人百种曲》等多种中文书籍寄回
【介绍】：唐丹阳人，字云隐。移家南丰，举进士不就，为神仙之学，卜宅军峰之下。善祷雨。
读音：yóu【综】 宋嘉熙进士犹道明(15，24，62)。《正字通》作犹道明。犹字省笔虽为犹，然用之于姓则有别，《正字通》误也(63)。罕见姓氏。《汉语大字典》 收载，其注引 《正字通》云： “犹
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。清陈奂(详见《诗毛氏传疏》撰。陈奂少从江沅游，通六书音韵，师事段玉裁，治《毛诗》、《说文》，又与高邮王引之、王念孙父子交游。陈奂是清代学者中治《毛诗》最有成就者之一。他还精通礼学，认为论礼当追溯
源见“燃脐”。讽喻巨奸元凶的可耻下场。《指南梦》三出：“你的头，就是千人共饮的智瑶器；你的腹，就是永夜常明的董卓灯。”
①老友。杜甫《梦李白二首》之一：“故人入我梦，明我长相忆。”②以前的配偶或情人。李白《怨情》：“新人如花虽可宠，故人似玉犹来重。”