十九卷。清刘绍攽撰。刘绍攽，三原人。此书大旨以程传为宗，与《本义》有很大不同，与邵子先天之说也不尽相同。有所独见。唯独对汉儒旧训掊击过当，颇近于颠倒错乱。其议论纵横，也是大抵随文生义，所以往往自相矛盾。如卷首论“玩辞”一条，批驳诸儒之失说，“甚有释传与彖传不合，释象与爻不合”，无法自圆其说，于是藉口有伏羲之易，有文、周之易，有孔子之易等等。到开卷“元亨利贞”一条，又主“大通而利正固”之说，认为王弼拘泥于穆姜之言，以“元亨利贞”为四德，后人多以王弼之说为宗。殊不知文王有文王之易；孔子有孔子之易；卦辞、《彖传》不相符合的甚多等等，自相矛盾，无所适从。《四库全书总目》入存目。
布依族民间戏剧。流行于贵州布依族民间。内分※“册亨布依戏”、※“地戏”、※“布依族花灯戏”等。详见有关条。
郡散吏名。晋置，为郡吏之长。《晋书·艺术·索紞传》，记紞为敦煌人，太守阴澹命为西閤祭酒，不就。参见“散吏”。
官名。周代置。一说商代已置。史官，掌藏国家图籍。《史记·老子韩非列传》：“老子者”，“周守藏室之史也。”司马贞索隐：“守藏史，周藏书室之史也。”王谟辑《世本》宋衷注：“彭祖姓篯名铿，在商为守藏史，在周
①周朝卿大夫嫡子之尊称。以其将代父当门户，故名。②替官府守门之人，属役之一种。明朝为里甲正办外之常役，清朝为贱役。
同“文不加点”。清叶方蔼《撰西樵考功志文毕寄阮亭户部》诗：“敢云下笔不加点，差喜临文无愧辞。”
文泰子。国灭入唐拜右武卫中郎将，麟德中官至左骁卫大将军、西州刺史。(，参见《新唐书》221上／6223)
读音：Kěxī【综】 北魏时酋帅之姓有可奚氏(60，62，63)。历史上代北地区复姓。《姓氏考略》 收载，其注云： “后魏酋帅之姓。”或作“可悉”。
【介绍】：生平事迹不详。《全唐诗补编·续拾》收诗2句。
即苘麻。亦指用白麻造的纸。见“白麻纸”。
指相传上古到泰山封禅的七十二君主。李益《大礼毕皇帝御丹凤门改元建中大赦》：“云亭之事略可记，七十二君宁独尊。”