四卷。清卢兆鳌撰。卢兆鳌，字桐坡，湖南安仁人。嘉庆六年(1801)进士，官万州、化州知州，署潮州府同知。此书前有序，说其书“奉程传及朱子本义为正宗。若乃声音之道，感人最深，故六经皆有韵之文。而三百篇外，周易尤最为活变，最为精密。虽五方风土各异，通转又随时代屡易，然天籁所发，达之古今天下同然。按言之长短，声之高下，密咏恬吟，各随天籁，通之以读三百篇之例，安见优而游之，有以自求。厌而饫之，有以自趣，不转与义蕴，相深于不尽。”可知其书奉程、朱理论为正宗，同时探求《周易》之谐音之法。但此书所述义理空疏浅陋，所注古音，口出无据，不得要领，少有参考价值。有道光八年(1828)刻本。
《后汉书．孔融传》：“融幼有异才。年十岁，随父诣京师。时河南尹李膺以简重自居，不妄接士宾客，敕外自非当世名人及与通家，皆不得白。融欲观其人，故造膺门。语门者曰；‘我是李君通家子弟。’门者言之。膺请融，
官名。柔然兵豆伐可汗(社仑)置，统领百人。《魏书·蠕蠕传》：“始立军法，千人为军，队置将一人，百人为幢，幢置帅一人。”
指长命则多受耻辱。《庄子．天地》，“封人曰：‘寿、富，多男子，人之所欲也。女（汝）独不欲，何邪？’尧曰：‘多男子则多惧，富则多事，寿则多辱。是三者，非所以养德也，故辞。’”参见“华封三祝”条。
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (7
唐、五代方镇名。至德二年 (757) 置，治所在荆州 (后升为江陵府，今湖北荆沙市荆州区故江陵县城)。辖境相当今湖北石首、荆沙市以西，四川垫江、丰都以东的长江流域及湖南洞庭湖以西的澧、沅二水下游一带。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①柔弱的树木。皇甫冉《谢韦大夫柳栽》：“浓阴方待庇，弱植岂无情。”②喻指懦弱无能，无所建树。张九龄《初发道中赠王司马兼寄诸公》：“湛恩均大造，弱植愧空虚。”③谓势孤力单。权德舆《祗命赴京途次淮口因书所
【介绍】：清江西临川人，字馦儒。诸生。力学家贫，每受聘修志，或为地方大吏幕宾，律身甚严。文章各体皆工。
西夏第四军官衙。包括行宫司、荐人司、南院行宫三司、马院司、西院经纸寺，沙州经纸寺、定远县、怀远县、临河县、保静县、灵武郡、甘州城司、永昌城、开边城、三处工院、北院、南院、肃州、边境转运司、沙州、黑水、
又名定西岭驿。在今云南大理市东南，凤仪镇南四十里。兼置巡司于此。