五卷。清李调元(1734－?)撰。调元另有《易古文》，已著录。李氏认为《周礼》乃“古周官底簿”，其自序称，曾作《周礼笺》，“复以其余，摘取注中经文互异之字而笺之”，而成此书。李氏又说，过去人们对《周礼》“经文中互异之字未之兼注，窃以古本相沿，必有取义。或从古，或从今，当就其义之长，以折衷于一。”遂谓“官联，故书联作连，为政同一体相连合，宜从连。嫔贡，故书嫔作宾，为以奉宾客，宜从宾”云云。然书经三写，不免鲁鱼豕亥；转注假借，古书所在多有，故古书异文，未必皆有所取义。李氏欲以其义之长正定文字，已涉荒唐。总之，李氏书大率穿凿附会，凭臆而谈，多不足取。然其书以简明之笔，以释简奥之文，或便初学者省阅。是书有李氏《函海》本、钟氏重刊《函海》本。
即“耶律倍”。
在今北京市故宫西华门内。《日下旧闻考》卷13： 武英殿 “前后二重皆贮书籍。凡钦定命刊诸书俱于殿左右直房校刻装横”。清乾隆年间校刻 《十三经》、《二十二史》、《四库全书》 等皆藏于此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
十卷。明孙堪、孙墀、孙陛同编。堪字志健，历官都督佥事。墀字仲泉，历官尚宝卿。陛字志高，嘉靖进士，累官礼部侍郎，南京礼部尚书，虽为严嵩门生，但终生不阿附严嵩。三人生卒均不详。皆为巡抚江西副都御史孙燧之子
节日名。回族及信仰伊斯兰教之民族的三大节日之一。阿拉伯语“尔德·菲图尔”的意译。新疆地区称“肉孜节”(波斯语“芦茨”音转、“斋戒”之意)。是回、撒拉、东乡、保安、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、乌孜
【介绍】：唐同州冯翊人。严士元孙。宪宗元和中，任殿中侍御史，累迁度支员外郎。十四年，自商州刺史，转黔中观察使。穆宗长庆元年，入为秘书监。二年，出为桂管观察使。卒谥简。
神马飞腾。飞黄，传说中的神马名。后多喻官职地位快速上升。韩愈《符读书城南》：“两家各生子，提孩巧相如……飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。”
【生卒】：1387—1451【介绍】：明常州府武进人，字叔瑛，号梅庵。永乐十年举人。授奉化教谕，历国子监司业，累升左春坊左谕德兼经筵官。有《梅庵集》。
①在今湖南茶陵县东南。《方舆纪要》卷80茶陵州“颜江”条下：“又沤江出百丈山，西流四十里，亦达洣。”②又名澄江、淇江。亦名泸渡江。即今湖南资兴市东南沤江。《清一统志·郴州一》：沤江“源出桂东县界，西南
?—1187金朝大臣。字仲佐。渤海族遗裔。先世于渤海国亡后被辽迁置辽阳(今辽宁辽阳市)。张玄徵子，户部尚书※张玄素之侄，母高氏，与金世宗母贞懿皇后有亲。妹为世宗妃，生皇子永中。初以父荫得官。正隆二年(