四书是训
十五卷。清刘逢禄撰。是编卷末有嘉庆八年(1803)江苏学政平恕序。云逢禄“谨用缮录七经中睿断之文，裁正四子书典故之说，依乎章次，综以义类”。又云“书曰是彝是训，于帝其训，谨取经语，用识编言。爰题曰四书是训，则其书盖藉以逢时，无关著述。卷首书目大书《御纂周易折中》、《钦定书经传说汇纂》、《钦定诗经传说汇纂》、《钦定春秋传说汇纂》、《御纂周易述义》、《御纂书义折中》、《御纂春秋直解》，颇有挟天子以令诸侯之意”。逢禄承其外视庄存与之学，而其陋则属显见。该书有聚学轩丛书本。
十五卷。清刘逢禄撰。是编卷末有嘉庆八年(1803)江苏学政平恕序。云逢禄“谨用缮录七经中睿断之文，裁正四子书典故之说，依乎章次，综以义类”。又云“书曰是彝是训，于帝其训，谨取经语，用识编言。爰题曰四书是训，则其书盖藉以逢时，无关著述。卷首书目大书《御纂周易折中》、《钦定书经传说汇纂》、《钦定诗经传说汇纂》、《钦定春秋传说汇纂》、《御纂周易述义》、《御纂书义折中》、《御纂春秋直解》，颇有挟天子以令诸侯之意”。逢禄承其外视庄存与之学，而其陋则属显见。该书有聚学轩丛书本。
《后汉书．郑玄传》：“郑玄字康成，北海高密人也。”“玄自游学，……学徒相随已数百千人。及党事起，遂隐修经业，杜门不出。”“凡玄所著《周易》、《尚书》、《毛诗》、《仪礼》、《礼记》、《论语》……凡百余万
西汉上党潞(今山西黎城西南)人，后徙杜陵(今陕西西安东南)，字君卿。冯奉世子。少以父任太子中庶子。后任县长、令。元帝时擢陇西太守，入左冯翊，有治绩。迁大鸿胪，甚见器重。成帝时出任郡守。京兆尹王章以大司
即“孙子兵法”。
读音：Mǎfǎliú高山族姓氏。台湾高山族之卑南、百宛等族群有之。本为房名(或称家宅名)，遂以为氏。卑南、百宛等的姓名构造是 “名+姓氏”。如卑南部人舒摩洛盖·玛法琉、百宛部之果阿勒·玛法
读音：Wéｉ【源】 系自姬姓。春秋时鲁昭公之子公为之后，以字为氏，见《世本》(12，17，62)。【变】 一作〔为〕(86)。【望】 南郡(17，418)。【布】 山西汾阳(278)、云南东川(380
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
八卷。清沈光邦(生卒年不详)撰。沈光邦临海(今浙江临海)人，雍正年间任中书舍人。易道阴阳，律吕亦本阴阳，所以二者相互推衍，其道理可通。但易不是为律而作，律也不是为易而作，不能牵合为一。是书引律以合易，
亦作归徕州。北宋改柯阴置，属泸州。治所在今四川兴文县西北。《宋史·蛮夷传四》：熙宁年间“乃以箇恕知归来州”。元丰元年(1078)，“遣梓夔都监王宣以兵二千守江安，仍奏以乞弟袭归来州刺史”。五年(108
唐韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“目擩耳染，不学以能。”“擩”同“濡”。后因以“耳濡目染”谓经常听到看到，无形之中受到影响。宋朱熹《己丑与汪尚书书》：“耳濡目染，以陷溺其良心而不自知。”鲁迅《书信集．致
在今江苏邳州市北。《方舆纪要》 卷22邳州： 武河 “源自山东峄县马旺山许家泉，流经州 (治今睢宁县西北古邳镇) 西北二十五里，汇为蛤河。州西北二十里又有蟃湖，亦武水所注也。引流五十里，由乾沟口注于泗