四卷(附《释音》《异字记》)。清洪震煊(1770－1815)撰。洪震煊，字檆堂，洪颐煊弟、拔贡生，精于经学。是书以传文为主，实事求是，不敢妄改传意，深合疏家体例。依其自序所云，是书“解必衷诸古训，说或资乎时贤，但求依传释经，以希笃信好古，不至为向壁虚造之谈，并尽黜不知而作之论”。疏中有不少深得经旨者，如“农纬厥耒”云：“农民自为束其耒，《豳风》所谓‘三之日于耜，’”，“农率均田”云：“均，古文荺省，《说文》：筠，茇也。茇除同义”，此类甚多，兹不备举。然书中论说不当之处也不少。如“为庙采也”，此作传时必有依据，不过后世遗文无证，乃据《御览》引作“为朝采”，谓朝义犹早，《诗》“佟朝采绿，终朝采蓝”，朝采之义与此同，则失之附会；又如“发孚也”，此孚即孚甲之孚，乃谓采字之误，采古文穗，引《易·大过》孔疏“稊者杨柳之穗”，则又失之牵合。就总体而言，是书中精义要多于误说。所附《释音》、《异字记》，皆据字音释义，正可证明其说。是书有《传经堂丛书》本(1820)。
《禹贡》为“析支”，《后汉书·西羌传》：“滨于赐支，至乎河首。”指今青海海南藏族自治州境内黄河。又名赐支河曲，为羌族散居地。赐支可能是古代羌人对黄河的称呼。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
辽皇族。字团隐。东丹王耶律倍第四子。母大氏，渤海人。景宗保宁元年(969)，封平王，兼政事令，留守东京。十年，其子陈哥与渤海官属谋杀父作乱，事败，被处死。圣宗时，从侵高丽，有功。博学能诗，有《阆苑集》
二十一卷。清黄琮(生卒年不详)编。黄琮，云南昆明人。约道光、咸丰间人。道光进士，累官至兵部右侍郎，谥文洁。此书为黄琮继袁氏《诗略》后纂辑有关云南诗的又一部作品集。为了“擅崇山海之奇，罗洱海之遗文，成艺
源见“禹鼎”、“秦庭朗镜”。喻指能洞察神奸善恶的宝物。明沈德符《野获编．毁皇姑寺》：“观世宗屡谕，不特明晰事理，且曲揣人情，真是禹鼎秦镜。”并列 禹鼎，传说夏禹以九牧之金铸鼎，上铸万物，使民知何物为善
又称香保保古墓。春秋战国时期墓葬。在今新疆塔什库尔干县城北3公里香葆拜，1976年、1977年发掘。出土陶器，铜镞，铁刀，金、铜、玛瑙装饰品，颇具畜牧生活特色。
同“李郭同舟”。唐杜甫《秋兴》诗之八：“佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移。”
先秦时期学派之一。其名始见于西汉司马谈《论六家要旨》，称“道德家”。《汉书·艺文志》称为“道家”，列为“九流”之一。产生于春秋末期，创始人是老子。以“道”为天地万物之本源和学说之中心，故名。认为人们的
亦名北市江。在今广西防城港市西南。《清史稿·地理志》 防城县：北仑河“其上源曰文义河，出拷邦岭，东北至北仑汛，屈而南，嘉隆江自西南来注之。其南岸则越南界也”。北仑河从木河村起至东兴镇，为中越界河。在广
1912年置，属四川昌都府。治所在今西藏贡觉县东南。后设贡觉宗。旧县名。1913年由贡觉委员辖地改置，治贡觉(今西藏贡觉县南)。原属川边特别区、西康省、昌都地区。1955年划归西藏自治区筹备委员会。1