大学总论
一卷。中庸总论 一卷。清唐圻撰。圻字静斋，安徽新安(今安徽来安)人。是书不分章节，道理融澈，脉络贯通，虽着语不多，但义不少漏。论《大学》谓物有本末，事有终始，知所先后。上则由外而内，下则由内而外，上则由末说到本，下则由本说到末。论《中庸》，谓体物不可遗是解释“天命之性”，舜武周文乃解释“率性之道”，孔子对哀公释“修道之教”。是书妙义环生，道人所未曾道。该书有光绪五年(1879)刊本。
一卷。中庸总论 一卷。清唐圻撰。圻字静斋，安徽新安(今安徽来安)人。是书不分章节，道理融澈，脉络贯通，虽着语不多，但义不少漏。论《大学》谓物有本末，事有终始，知所先后。上则由外而内，下则由内而外，上则由末说到本，下则由本说到末。论《中庸》，谓体物不可遗是解释“天命之性”，舜武周文乃解释“率性之道”，孔子对哀公释“修道之教”。是书妙义环生，道人所未曾道。该书有光绪五年(1879)刊本。
【生卒】：?—前127字长孺，西汉梁国成安(今河南临汝)人。初为梁孝王中大夫，吴楚七国之乱时，被任为将，击退吴兵，由此名显于时。梁王骄，景帝疑忌，他劝梁王谢罪，为景帝与窦太后所器重。武帝时任御史大夫，
古代占候卜筮的人。《墨子．贵义》：“子墨子北之齐，遇日者”。《史记．日者列传》裴骃集解：“古人占候卜筮，通谓之日者。”司马贞《索隐》：“案名卜筮为日者，以墨所以卜筮占候时日，通名日者故也。”《后汉书．
1599—1680明末清初山东淄川(今淄博)人，字仪甫，号寄斋。通理学，精《易经》。主张经世致用，乃弃科举而致力于自然科学。从魏文魁习传统历算。后受学于传教士罗雅各、穆尼阁、汤若望，改从西学，得历算之
【介绍】：战国时梁国人。家失火，兄子与己子均在家中，妇欲先救兄子，惶恐仓促之间，误取己子出。火盛，不得复入救兄子。以为不义，无面目见兄弟国人，投火死。一说，姊当作妹。
官名。明于府置批验所，某些州县亦有设置。各所设大使、副使各一人。王圻《续文献通考》记其职掌为“典茶盐引由，稽其奸冒而慎防之。”清代仅于江宁府设茶引批验所大使一人，秩未入流，掌理茶引事宜。
官名。明嘉靖时改华盖殿大学士置，为殿阁大学士之一，备皇帝顾问，并代皇帝批答奏章、草拟诏令。正五品。虽品阶不高，但权任颇重，故常以尚书兼任，以高其品秩。
读音：róng chūn见《姓苑》。《中国古今姓氏辞典》 引 《姓苑》 收载，未详其源。(按：后魏代北有“茙眷” 氏。疑此之“茙春”当为“茙眷”之讹。盖春与眷形相似而讹误。姑兼收以备考。)
官爵名禄；同官牒。宋陆游《将之荣州取道青城》：“自笑年年随宦牒，不如处处说闲行。”
官署名。宋朝临时审讯机构之一。凡皇帝降诏遣官推勘狱事则置，结案后即罢。宋代临时审判机构之一。宋代自神宗以后，常由中书派定官员临时组成审判机构来审问判决案件，此种机构称为推勘院。结案后即行撤销。参见“制
即今河南登封市西南二十里大金店乡。清尹耕云《豫军纪略》卷10：同治二年(1863)八月，“张总愚自据大金店”。