一卷。清王廷植(生卒年未详)撰。“还旧”意为圣人之旧，即从旧本，但是书也不尽从旧解。以为《大学》指古圣人之学，《大学》之道，即圣人之道，纲领圣人之学，条目学圣人之学；纲领在止善，条目在格物。“大学之道”一句是纲领的总冒，“物有本末”四句是条目的总冒，纲领以大学言，条目以学中之事物言；纲领以道言，条目入道之门，以近道言。还认为物兼内之物欲外之物诱而言，这与古书有异，古书不以物欲物诱解物字。其他解大都与旧说无甚出入。卷末称《大学》言格物，《中庸》后半部分也言物，故《大学》、《中庸》相为表里。该书有道光刊本。
在今山东兖州市东五里。《方舆纪要》卷32嵫阳县： 金口闸 “元至元中所建。稍南曰金口堰，成化中所修滚水石坝也”。《清一统志·兖州府二》： “元至正中，为滚水石坝。引泗入运，即隋时薛胄于泗沂之交积石为堰
南北朝时期柔然的军职。北魏以军、幢为军事编制，柔然可汗社仑效法魏制，于北魏天兴五年(402)建立军、幢制度，“千人为军，军置将一人，百人为幢，幢置帅一人”。军将听命于可汗，幢帅由军将率领，并配有严格的
即今湖南株洲县 (渌口镇) 南四十四里涂田镇。《清一统志·长沙府》： 涂田市 “在湘潭县南五十里”。
元代吐蕃地方官员。藏族。14世纪人。娘氏贵族。先祖为吐蕃赞普赤松德赞时钵阐布之一的娘·丁增桑波。生于山南赞塘东部，名娘·查巴桑波。依元代吐蕃帕竹地方领袖大司徒绛曲坚赞，被任命为约卡达孜宗本(相当今县长
唐武德元年 (618) 改西华县置，属陈州。治所即今河南西华县。贞观元年 (627) 废。神龙元年 (705) 改武城县复置。景云元年 (710) 改为西华县。古县名。唐武德元年(618年)以西华县改
亦作关市之租、关市之征。战国时代关卡税及市场税之合称。《商君书·垦令》曰：“重关市之赋。”征收对象主要是商旅，税额因地因时而异。
字叔固，钱塘(今浙江杭州)人。初名保宁，宋小黄门。宋亡后，从瀛国公入见忽必烈。为礼部尚书、提点太医院事。成宗即位，任太医院使。武宗时，为江浙行省平章政事。仁宗时，为集贤院大学士。病逝。【介绍】：元杭州
清初江西永新人，字子翼。明末诸生。善诗文，与万茂先、陈士业、徐巨源、曾尧臣等结社豫章(今南昌)。明亡，不仕。顺治初，特列贡榜，不就。康熙间，荐举博学鸿词科，他剪发衣缁，逃入深山。著有《诗筏》、《骚筏》
古地名。又作蒙坑。在今山西襄汾、曲沃二县之间汾河以东。《魏书·安同传》曰：“汾东有蒙坑，东西300余里，径路不通”。北魏天兴五年(402)，拓跋珪遣长孙肥等围后秦姚平军于柴壁(今山西襄汾县西南汾河东岸
解放前云南沧源佤族地区富裕户对贫困户的一种剥削方式。一般在农忙季节进行。按习惯规定谁家临时需要劳动力，可以拿些钱交给村寨头人作为寨公用，然后头人负责召集每户派一个工为其劳动一天，他只需再给劳动者准备一