十卷。清闻性道释德介撰。《大童寺志》清刻本，共十卷。卷首为山图、寺图、凡例。正文分为十门。一曰山川考。二曰建置考。三曰先觉考。四曰盛典考。五曰云踪考。六曰法要考。七曰塔像考。八曰表贻考。九曰辖驱考(附庄产)。十曰附馀考。大童寺位于浙江宁波府鄞县东之天童山。兹篇名为志寺，实亦志山。其山川建置，于各风景、各轩亭下多引前人诗文以注。先觉、盛典、云踪、法要、塔像，皆阐扬佛典佛礼。表贻则载有关天童文字，而亦引前人诗文注其下。大体得宜。综观全书，有正误，有质疑，参稽颇详。惟馀考载鬼谷子庙，谓郭璞曾到，引《游仙诗》曰：“清溪千馀仞，中有一道士，云生梁栋间，风吹窗户里。借问此阿谁，云是鬼谷子。”以为之证，则失之不考。
书名。清末上海作新社译自日文。十三章。所叙实仅欧洲中古史及与其相关之阿拉伯、土耳其部分史事。起公元375年，止1453年。分四期：第一期叙日耳曼族西徙、西罗马帝国灭亡及六世纪阿拉伯回教诸国兴起;第二期
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
鲜卑部落首领。桓帝时被推为大人，立庭于弹汗山，逐步臣属鲜卑各部，占据匈奴旧地，鲜卑族自此强盛。常入寇内地。灵帝曾派夏育、田晏、臧旻各领万骑出击鲜卑，大败而归。卒后，子和连代立，自此开始部落首领世袭制。
谓赤诚之心。贯休《贺雨上王使君二首》之一：“一片丹心合万灵，应时甘雨带龙腥。”
书名。美国罗密士(Elias Loomis，1811—1889)原著。清李善兰与英国伟烈亚力合译。十八卷。内容包括平面解析几何(极坐标、笛卡儿直角坐标、坐标变换、直线、二次曲线、摆线、对数曲线、螺线等
《史记·宋微子世家》载，周武王灭殷以后，殷的大臣箕子到周朝去朝见。经过殷都旧址，感叹宫室毁坏，长满禾黍，乃作《麦秀》之诗，曰：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不与我好兮!”后用“麦秀”表示对国破家亡
官名。 西魏、 北周夏官府左武伯中大夫左羽林率上士属官，正一命。
东魏时汾州胡人王迢触、曹贰龙义军年号。526年，凡1年。
三卷。姚永朴撰。姚有《经学举要》一卷、《群经考略》十五卷，详见《经学举要》、《群经考略》条。《脱私轩读经记》首有自序，又有吴汝纶的跋文，以及马其昶为之作的序文。卷一：《周易》《尚书》《诗》；卷二：《周
读音：Zｈàｏｍóｔù【综】清正红旗蒙古护军花色之妻为赵模图氏(260)。