一卷。清周在浚撰。周在浚(约1637－1707)，字雪客，祥符(今河南开封)人。尝流寓江宁(今江苏南京)。《天发神谶碑》原在江宁城南岩山，后移至天禧寺门外。至宋代，胡宗愈将其移至“转运司”后圃。元代杨益又移至府学中。该碑一名《三段碑》，孙吴天玺元年(276)刻石。其字怪伟，兼以碑断裂，颇难辨识。周在浚乃合其石，贯以铁条，并重为释文，而以诸家题跋附之。考《吴志》及许嵩《建康实录》，都载天玺元年吴郡临平湖得石函，中有小石，青白石，长四寸，广四寸，刻上作皇帝字。于是东吴孙皓改年号为天玺，并立石刻碑于岩山，以纪功德。孙皓立此碑在其亡国前四年，意在制造“天命永归大吴”的舆论，称“天降神谶”而刻石。碑用隶书笔法作方整的篆体。相传为华覈撰文、皇象书，但无根据。此石于嘉庆十年(1805)毁于火，今只存有拓本。所列碑中残文，较《金石录》多177字。此书前列断碑残字，后列金石舆地之书，有可考证者，凡数十条。“四库存目”注有汪启椒家藏本。
见“冰肌玉骨”。宋·张舜民《画墁集·酴醿》卷4：“～映残春，燠日熏风入四邻。”
一卷。清范士增(详见《周易解四书》)撰。是卷以《礼记》解四书，如“事父母能竭其力”，解为“外则尽物，内则尽志”；“三年无改于父之道”解为“不志亲也”；“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，解为“俯焉日
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一名兰城守捉。即尼壤城。唐置，属安西都护府。治所在今新疆民丰县北沙碛中。《新唐书·地理志》：于阗“东六百里有兰城镇”。
书名。明谢肇淛撰。十卷。肇淛，字在杭，福建长乐人，万历间曾任云南右参政。天启元年(1621)擢广西按察使。此书分版略、胜略、产略、俗略、绩略、献略、事略、文略、夷略、杂略等十略，内容大多取材于明代所修
即“黄帝内经明堂类成”。
王汝弼选注。上海古籍出版社1980年出版，全书31万余字，选白诗210首，白词10首，白文15篇，选目注意思想性、艺术性，作品力求各体兼备，又适当照顾到作者对当时重大历史事件的反应。该书打破分体编排体
七卷。清魏裔介(详见《多识集》)撰。《资麈新闻》是抄撮一些杂说著作而成，主要内容卷一论述鬼神类，即幽冥因果，还魂托生之事。卷二论述阴阳类，都是方术家言，出自神枢经、洞元经、人元秘枢经之书。卷三论述词赋
【生卒】：1230—1302【介绍】：元绛州人。字君祥。幼读《春秋》，通大义。以材辟怀仁丞。忽必烈至元五年，立御史台，为架阁管勾，寻拜监察御史。每廷折权臣，被赐名“巴儿思”，谓其不畏强悍如虎。灭宋后，
向迪琮校订。人民文学出版社1958年3月校点出版。本书包括浣花集十卷、浣花集补遗和浣花词集。浣花诗集系据《四部丛刊》影印明朱承爵刻本、清康熙席鉴刻本、清胡介祉谷园刻本、明旧抄本及官本《全唐诗》本重加参