子苑
一百卷。作者生卒年仕履均不详。此书抄本之首有籍圃主人,麦溪、张氏二人小印,但不知著书之人或藏书之人。书中内容是杂采诸子学说,分人伦、性行、学业、政事、人事等五门,每门之中又各分子目。论述每一事件之间则彼此异同,有分注,书中又辑《博物志》中小说家类内容,《水经注》中史部地理类内容,《檀弓》中经部礼记类内容,总题目命以《子苑》。《四库全书总目》存目,传本少见。
一百卷。作者生卒年仕履均不详。此书抄本之首有籍圃主人,麦溪、张氏二人小印,但不知著书之人或藏书之人。书中内容是杂采诸子学说,分人伦、性行、学业、政事、人事等五门,每门之中又各分子目。论述每一事件之间则彼此异同,有分注,书中又辑《博物志》中小说家类内容,《水经注》中史部地理类内容,《檀弓》中经部礼记类内容,总题目命以《子苑》。《四库全书总目》存目,传本少见。
即婆利国。今印度尼西亚加里曼丹岛。《宋书·天竺迦毗黎国传》: 元徽元年 (473),“婆黎国遣使贡献”。
指佛教。佛教以正、像、末为三时,故称。杜牧《寄内兄和州崔员外十二韵》:“西方像教毁,南海绣衣行。”
《诗.大雅.生民》:“载震载夙,载生载育,时维后 稷。”后以“灵夙之期”敬称皇帝诞日。明张居正《万寿无疆颂》:“兹秋仲十日,为灵夙之期。”【词语灵夙之期】 成语:灵夙之期汉语词典:灵夙之期
二卷。清吴日慎著。吴日慎字徽仲,号敬斋,新安人。著作除此书外,还有《易义集释》、《周易本义翼》,均佚失。此书以史事证经,取上下数千年的历史,条分缕析,与六十四卦三百八十四爻相对应,使读者从相应的史事中
书名。清曾纪泽撰。二卷。曾氏出使英、法、俄谈判日记。起光绪四年(1878)七月,迄十二年十一月。于出使前在天津晤李鸿章研究洋务,在上海了解外情讨论西学事,及沿途闻见,在英、法外交活动,赴俄谈判收回伊犁
暖茧专用之温室。始于清代。放养春柞蚕,按雌雄100:110或100:120,把茧穿成串送进温室进行暖茧,以促使适时羽化。在暖茧过程中,某阶段应升温,何时温度须保持平稳,需随自然气温变化调节。暖种室温度
【介绍】:大历五年(770)至七年在湖州武康,曾与皎然、韩章等人联唱。余事不详。《全唐诗》存其所预联句诗1首。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
书名。清周城撰。二十卷。城号石匏,嘉兴(今属浙江)人。书前有雍正辛亥(九年,1731)夏太原王珻序。作者曾客居开封三年,广泛收集宋代遗迹传闻,著成此书。其凡例有云:“建隆以前,东京非宋;靖康而后,宋不
读音:ài jīn艾斤氏改为艾氏。(见《河南官氏志》)历史上罕见复姓。《中国古今姓氏辞典》收载。其注据《河南官氏志》 云: “艾斤氏改为艾氏。”(按: 《郑通志·氏族略》作“去斤氏”。)