七卷。清熊文登(生卒年不详)撰。文登字于岸，南昌(今属江西)人。是书详辨字音字义字形，分为十门：(1)误写辨，(2)误读辨，(3)一字数音数义辨，(4)宜写古文奇文辨，(5)宜读经史真字辨，(6)形相类字辨，(7)声相类字辨，(8)形声相类字辨，(9)从今从古辨，(10)楷篆异体辨。分部依梅膺祚《字汇》，意在纠正俗学之误，反之于古。然而熊氏不知古文和古音，辨得不古不今，进退无据。如谓“册”本作“”，不知篆文作“”，本象以韦贯简；谓“”本作“回”，不知篆文作“”，一笔旋转而成。又如谓“洚”音降又音红，不知“东”、“江”古本一音；谓“彭”音朋又音滂，不知“庚”、“阳”本亦一音。再如谓“逍遥”必当作“消摇”、“伏羲”必当作“虙戏”，不知联绵字主音有多形的特点，如此辨字，必将愈辨愈远，无裨于用。《四库提要》据安徽巡抚采进本著录于《存目》中。
藏语意为大祈祷。藏传佛教格鲁派(黄教)创始人宗喀巴于明永乐七年(1409)正月在拉萨创立大祈愿法会，聚集僧众在大昭寺唪经祈祷。此后每年举行，沿袭而成定制。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①商周至春秋时小国。偃姓。在今安徽巢湖市东北。《书序》： “巢伯来朝，芮伯作 《旅巢命》。” 《春秋》： 文公十二年 (前615)，“夏，楚人围巢”。又，昭公二十四年 (前609)，“冬，吴灭巢”。一
书名。一卷。此书载于明朱孟震《游宦余谈》之末，内容表明非朱氏所作。原作者于万历十一年(1583)因缅甸莽应里焚掠云南施甸、盏达，随明军征讨至蛮莫等地。此书即为随军日记，记缅甸、木邦、孟养、孟密、蛮莫等
【介绍】：见李重茂。
即今内蒙古自治区牙克石市东南博克图镇东南沟口村。为中东铁路博林支线的起点站。
【生卒】：955——996字世康，居正养子。以荫补右千牛卫备身，历太子通奉舍人，西头供奉官。居正死，喜接贤士大夫，颇涉猎书史，时人称赞。出知澶州，改扬州。诏知河南府，又知凤翔府。淳化末，迁左领军卫大将
书名。清姚宪之撰。二册。据清政府邸报等编成。记咸丰元年(1851)太平天国金田起义至五年太平军北伐事，对太平军转战南北各地和清政府的对策均有记载，并对洪秀全、杨秀清等太平天国领袖有所评述。
北宋政和三年 (1113) 改王家砦置，属任丘县。在今河北任丘市西。金废。
宋朝宫观官名。徽宗政和七年(1117)，令天下州军皆设神霄宫，无道观处则以僧寺改建。重和元年(1118)，诸路各置提举，以转运使兼任，选通判为同提举。钦宗靖康元年(1126)罢。