四卷。清初颜元(1635－1704)撰。此书是作者《四存编》之四。《存人编》前二卷又称《唤迷途》，是以较为浅近的语言劝谕僧尼、道士归俗及戒儒者谈禅、戒愚民尊奉佛教等“邪教”；第三卷为“明太祖释迦佛赞解”；第四卷为“东鹿张鼎彝毁念佛堂议”等内容。全书中心是反对佛教、道教及伪道门等宗教学说，劝人不要迷信，但书中有复古主义倾向，对宗教的批判也未触及本质。有清光绪五年(1879)定州王氏谦堂刻《畿辅丛书》中的《颜习斋遗书》本、民国十二年(1923)北京四存学会出版的《颜李丛书》本、1957年古籍出版社出版的王星贤校点本。
在今广西都安瑶族自治县西。《明史·地理志》 思恩府： “西北有都阳山。” 《方舆纪要》 卷111思恩府： 都阳山在 “府西北二百五里。山高广有泉，下注成溪，引流灌田。旧有都阳寨，宏治中，土酋岑濬作乱，
【介绍】：清山东章丘人，字道存。康熙五十四年进士，改庶吉士，外补上海县知县。有《龙溪草堂集》。
?—1434明朝将领。原名玛鲁，一译买驴。蒙古族。原籍辽阳。故元辽阳行省右丞通伯之子。洪武二十年(1387)，与父随北元全国公观童归附明朝，改姓名，充总旗，数从明军出塞进击北元。建文元年(1399)，
同“伊于胡底”。鲁迅《〈朝花夕拾〉后记》：“起观斯世之忍心害理，几全如陈叔宝之无心肝。长此滔滔，伊何底止？”见“伊于胡底”。鲁迅《〈朝花夕拾〉后记》：“起观斯世之忍心害理，几全如陈叔宝之无心肝。长此滔
宋朝宫观官名。仁宗至和元年(1054)，始以观文殿大学士晏殊为之。后授例置官。品秩稍低者，则为同提举。
契丹语，一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※抹里(相当于“乡”，或“乡”下一级单位)名。辽代，共置十二宫一府，十二宫下均设抹里。劳骨为辽圣宗※兴圣宫下之一抹里。又《辽史》有“劳骨宁”一词，为人名
【介绍】：杜甫《曲江二首》其二诗句，本古谚语“人生百岁，七十者稀”，有人生几何，及时行乐之意。顾宸曰：“‘人生七十古来稀’本现成语，公诗凡俚言俗语，皆可供雅料出。”(《辟疆园杜诗注解》七律卷二)
清代西藏地方政府僧官。藏族。任堪布。宣统元年(1909)，同戴琫改桑坚参、硕第巴鲁朱，潜运军械于察木多附近之恩达勒处，调洛隆宗、硕板多、边坝各路藏兵数千人，抗拒钟颖所统进藏川军。同年，兵败江孜，自恩达
读音：Guō【源】 系自任姓。过，夏时诸侯浇之国也，亦曰有过氏。夏少康灭之，子孙以国为氏，见《风俗通》(1，7，12，17，60)。过，故城在今山东掖县北之过乡。【望】 高平(17，21，60，418
一百三十四卷。明李维桢(1547－1626)撰。李维桢，字本宁，京山(今属湖北)人。隆庆二年(1568)进士，由庶吉士授编修，进修撰，官至礼部尚书。善文，所作甚多，著有《史通评释》、《大泌山房集》等。