孙氏成败志
见《成败志》。
见《成败志》。
一名九嵕山。在今湖北孝昌县东。《寰宇记》卷132孝感县：九宗山，“刘澄之《宋永初山水记》，吉阳县西有九宗山”。
《易．离》：“焚如。”王弼注：“其明始进，其炎始盛，故曰焚如。”后以焚如之祸谓遭受火烧的灾祸。《三国志．明帝纪三》：“人神弗祐，而非罪师丹忠正之谏，用致丁、傅焚如之祸。”唐．王勃《三国论》：“则东京焚
元置，属思州安抚司。治所在今湖南永顺县东南王村镇西。明改为麦著黄峒长官司。元置，在今湖南省永顺县东南王村西。属永顺安抚司。明改为麦著黄洞长官司。
蒙古族古代集体舞。古代蒙古族信仰原始萨满教，认为天地万物均有神灵，故亦崇拜高山大树。他们把崇拜的大树称为“尚石”(神树)，重大庆典、祭祀、结拜盟兄弟(即结安答)等辄在神树下进行，并饮酒、舞蹈庆贺。《蒙
读音：Yáｎｇｂùｌā【综】 佤族姓。一作[尤斯拜]，世居云南沧源岩帅，汉姓为鲍(161)。
二十卷。《续国雅》四十卷。明顾起纶(约1566前后在世)编。顾起纶字更生，号元名，一作元言。无锡(浙江)人。生卒均不详。累官郁林州同知。本书选录明代洪武至隆庆间诸家之诗。卷首仿钟嵘《诗品》、殷璠《河岳
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
东汉初年，光武帝刘秀为缓和社会矛盾，消除封建割据而颁布的释放奴婢的诏令。西汉末年，地主、商人、官僚竞相兼并土地，大批农民沦为奴婢，奴婢成为严重的社会问题。王莽将奴婢改为私属，但奴婢数量有增无已。在新莽
在今广东梅县北城东镇东南。清光绪 《广东舆地全图》 嘉应州图： 州东北有曹塘。
官名。北魏置。主持全国僧务。僧令自寺主征为都维那，再转任此。见赵万里《汉魏南北朝墓志集释》图版二八八《魏故昭玄沙门大统僧令法师墓志铭》。参见“沙门统①”。