孝经刘氏说
一卷。齐刘(434－489)撰。清马国翰编辑。刘字子珪，沛国相(今安徽淮北市西)人，南朝齐经学家。著述有《周易乾坤义》、《周易系辞义疏》、《毛诗序义》等。《孝经刘氏说》隋唐志皆不载。邢昺正义序中言及，但未详其卷数。马国翰从邢爵正义辑得五条。刘氏说仲尼居，述张禹之义，云“仲者，中也；尼者，和也”，言孔子有中和之德，故曰仲尼。张禹遗说，据此得以保存。该书存于玉函山房本。
一卷。齐刘(434－489)撰。清马国翰编辑。刘字子珪，沛国相(今安徽淮北市西)人，南朝齐经学家。著述有《周易乾坤义》、《周易系辞义疏》、《毛诗序义》等。《孝经刘氏说》隋唐志皆不载。邢昺正义序中言及，但未详其卷数。马国翰从邢爵正义辑得五条。刘氏说仲尼居，述张禹之义，云“仲者，中也；尼者，和也”，言孔子有中和之德，故曰仲尼。张禹遗说，据此得以保存。该书存于玉函山房本。
在今湖北京山县城南六十里。《舆地纪胜》卷84郢州：子陵山洞“在京山县南六十里。即严子陵隐所也。傍有石室， 名帝星井， 寺曰净安。尝有一星光芒见井中”。《清一统志》误作“陵子山”。
比喻决绝。宋代朱熹《朱子全书．论语》：“观此可见克己者，是从根源上一刀两断，便斩绝了，更不复萌。”亦作“一刀两段”。《五灯会元．文悦禅师》：“一刀两段，未称宗师。”述宾 比喻毅然决然断绝关系。《朱子语
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
郡门下吏名。《后汉书·百官志》谓三公府有“奏曹，主奏议事。”东汉郡国亦有奏曹。设官有掾、史。奏曹掾见《两汉金石记》一一《苍颉庙碑阴》及《太平御览》二五九引《风俗通》;奏曹史见《隶释》五《巴郡太守张纳碑
【介绍】：明常州府无锡人，字思永。有《惠山古今考》、《避暑漫笔》。
孙琴安编撰。上海社会科学院出版社1989年6月初版，32万字。此书专选唐人七律。作者通过对《全唐诗》和300多种今存古代唐诗选本中七言律诗的反复审视和推敲，精选出210首，共74家，初、盛、中、晚各不
官名。① 掌宗庙祭祀祷告之赞词。殷朝始置。《殷虚文字甲编》第三九一六片： “贞祖丁祝用，王受年。 丁丑卜， 贞其求年于河， 祖丁祝用。 贞
汉苏武《诗》之四：“良友远别离，各在天一方。”后以“天各一方”谓分离后远隔两地。清沈复《浮生六记．闲情记趣》：“今则天各一方，风流云散。”主谓 形容各居一处，相距遥远。语本《古诗十九首》：“相去万余里
即今广西象州县东南妙皇乡。清光绪《广西舆地全图》 武宣县图： 东北有庙王 (旺)墟。
同“岿然灵光”。《南史．何胤传》：“寻而山发洪水，树石皆倒拔，唯胤所居室岿然独存。”偏正 独，惟一。形容经变乱仍然独立着，独自保存下来的事物。清·汪琬《重修报恩寺记》：“迩来百余年来，田俱不可复问，而