学庸述易
一卷。清华承彦著述。华承彦字屏周，直隶天津人。是书首有蒋兰畲序，称承彦学《易》近二十年，晚才求之《大学》、《中庸》，悟其节次，上同于《易》，节节疏解而证明，视以李光地等以大易说《中庸》者有别。次则自署庸叟者，所为好古歌，歌有序。次则承彦自序，只推论性命道教之原而已。次则弁言，中分释名，释上系下系《大学》、《中庸》纲领，释彖，释爻，释用，释图诸篇。次则古本大学全文，中庸全文。次则举周易诸卦，分配于《大学》、《中庸》诸纲领，而论相贯通之故。终以周易全文。该书有光绪年间刊本。
一卷。清华承彦著述。华承彦字屏周，直隶天津人。是书首有蒋兰畲序，称承彦学《易》近二十年，晚才求之《大学》、《中庸》，悟其节次，上同于《易》，节节疏解而证明，视以李光地等以大易说《中庸》者有别。次则自署庸叟者，所为好古歌，歌有序。次则承彦自序，只推论性命道教之原而已。次则弁言，中分释名，释上系下系《大学》、《中庸》纲领，释彖，释爻，释用，释图诸篇。次则古本大学全文，中庸全文。次则举周易诸卦，分配于《大学》、《中庸》诸纲领，而论相贯通之故。终以周易全文。该书有光绪年间刊本。
四卷，清颜嗣徽纂修。颜嗣徽，字义宣，自号望眉老人。贵筑(今贵州贵阳)人。同治九年(1870)解元。光绪十二年(1886)任迁江知县，十五年(1889)复任。迁江为荒远边徼，记载缺如，无所资以为考证。不
福建光泽县民。“三藩之乱”时，充练总，引导官军平叛，战死于云际关。
富顺(今属四川)人。丈夫遣戍伊犁，方氏从至戍所。丈夫死，与朱氏持丧归富顺后，共同投河，被救不死。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清江苏吴江人，字纯仁。诸生。乾隆十四年诏举经学，以侍养力辞。受业于陆陇其弟子张汉瞻，笃志理学。有《易要》。卒年八十四。
一名临溪水。在今安徽绩溪县西北。《元和志》 卷28绩溪县： “此县北有乳溪与徽溪，相去一里。” 《方舆纪要》 卷28绩溪县 “绩溪” 条下： 乳溪“出县北十里大坑之凹，为临溪上游。其流清浅屈曲，经县东
读音：Yǐ【音】 亦音以(Yǐ)(17)。【源】 相传夏禹之母吞薏苡而生禹，故以为氏，见《集韵》(17，62)。【变】 苡即姒(17)。罕见姓氏。《中国姓氏大全》 引 《中国姓氏集》收载; 《姓氏
官名。十六国后赵置。掌管入居中原地区的敕勒族事务。《晋书·赫连勃勃载记》： “(勃勃)祖豹子招集种落，复为诸部之雄，石季龙遣使就拜平北将军，左贤王、丁灵单于。”
即霸城门。汉长安城 (今陕西西安市西北汉长安城遗址) 东面南头一门。《三辅黄图》 卷1引 《庙记》 曰： “霸城门，亦曰青绮门。” 又引《述异记》： “景帝元年有青雀群飞于霸城门，乃改为青雀门; 更修
见“国信所”。