学术辨
一卷。清代陆陇其(1629－1692)撰。陆陇其见《古文尚书考》条。其学说以“居敬穷理”为主，崇尚程朱学说，反对王守仁之说。此书分上、中、下三篇，都是驳斥王(守仁)学的论述。其中上篇叙述王学之产生、源流，中篇叙述议论王学之错误所在，弊之根由，下篇论述王守仁学说“为害”之深。此书收在作者《三鱼堂文集》中。有《学海类编》本、《丛书集成初编》本。
一卷。清代陆陇其(1629－1692)撰。陆陇其见《古文尚书考》条。其学说以“居敬穷理”为主，崇尚程朱学说，反对王守仁之说。此书分上、中、下三篇，都是驳斥王(守仁)学的论述。其中上篇叙述王学之产生、源流，中篇叙述议论王学之错误所在，弊之根由，下篇论述王守仁学说“为害”之深。此书收在作者《三鱼堂文集》中。有《学海类编》本、《丛书集成初编》本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明乌斯藏人。僧人，藏人称为尚师。永乐四年征至京，延见奉天殿，宠赍优渥。五年，建普度大斋于灵谷寺七日，为帝、后荐福。封大宝法王西天大善，自在佛，领天下释教，给印诰制如诸王。又建斋五台山。六年辞
读音：zhé卫出公辄之后。(见《风俗通》)
祖述：谓奉行其道。尧舜：唐尧虞舜。宪章：法制。这里用如动词，是守其法制的意思。文武：周文王、武王。 奉行尧舜之道，遵循文武之法。这是古代儒家的传统立场。语出《汉书．艺文志．诸子略》：“儒家者流，游文
【介绍】：明山东益都人，字子羽。嘉靖二十六年进士。官工部主事，撰《河闸类考》二卷。改兵部武选司主事，撰《武铨邦正》二卷。官至河南按察佥事，以不往谢严嵩，罢归。有《西平游览志》。
【生卒】：1769—1843【介绍】：清山西赵城人，字子厚，号梅坪，又号青溪。乾隆五十四年举人。嘉庆间以知县分湖南，道光间累官湖北布政使，长于治狱，所至有声。
明永乐四年 (1406) 置，属奴儿干都司。治所在今黑龙江省东宁县绥芬河一带。后废。明永乐四年(1406年)二月置，治今黑龙江省东南绥芬河流域。后废。
两晋时陇西鲜卑之一支。原居于陇西(治今甘肃陇西县东南)乌树山。西晋末至十六国初，为乞伏鲜卑首领乞伏利那击败后兼并。参见“陇西鲜卑”(1255页)。
在今河南郏县东。《史记·夏本纪》： “汤封夏之后。” 《正义》 引 《括地志》 云： “夏亭故城在汝州郏城县东北五十四里，盖夏后所封也。” 《水经·汝水注》： “汝水又东南流与白沟水合，水出夏亭城西。
汉．刘向《列仙传．江妃二女》：“江妃二女者，不知何所人也，出游于江汉之湄，逢郑交甫。见而悦之，不知其神人也，谓其仆曰：我欲下请其佩。”仆曰：‘此间之人，皆习于辞，不得恐罹侮焉。’交甫不听，遂下欲之言曰