宝制堂集
二卷。明刘节(约1520前后在世)撰。刘节，字介夫，号梅国，大庾(今江西大余县)人。生平详见《梅国集》。此集系刘节官副都御史时由其子刘鲁掇拾其杂稿而成。编前有林庭、吕楠、方豪所作之篇序，皆称此集题为《宝制堂私录》，表明此非节所自编。而集名作《宝制堂录》乃节曾孙刘一翼重刻时改之。刘节著作皆收入《梅国集》中，此集当系其另本。此编收入《四库全书·存目》。
二卷。明刘节(约1520前后在世)撰。刘节，字介夫，号梅国，大庾(今江西大余县)人。生平详见《梅国集》。此集系刘节官副都御史时由其子刘鲁掇拾其杂稿而成。编前有林庭、吕楠、方豪所作之篇序，皆称此集题为《宝制堂私录》，表明此非节所自编。而集名作《宝制堂录》乃节曾孙刘一翼重刻时改之。刘节著作皆收入《梅国集》中，此集当系其另本。此编收入《四库全书·存目》。
元置，在今广东惠来县东五十里武宁村。明改为驿。元置，在今广东省惠来县东。明改为驿。
书名。清林春溥撰。二卷。自尧即位至周平王五十一年(前720)时期的年表。林氏依据《竹书纪年》、《史记》、《三统历》、《大衍历》、《通志》等有关记载，考其异同，按年列表加以说明。末附《考年后说》，对古史
旧时劝善惩恶之辞。意谓行善则得福，为恶则得祸。《尚书．汤诰》：“天道福善祸淫。”淫：过分、恣纵，引申为恶行。并列 淫，作恶。行善得福，作恶得祸。《尚书·汤诰》：“天道～。”章炳麟《儒术真论》：“因上帝
1900年(光绪二十六年)，俄、德、美、法、英、日、意、奥八国组成的侵略联军。按照外交惯例，驻外使馆由驻在国负责安全，派驻国无权调兵自卫。戊戌变法失败后，列强借口驻扎南苑的董福祥部甘军曾与之发生冲突，
蒙古族古代打击乐器。亦称蒙古大鼓。起源于元朝以前，蒙元时期用作战鼓，在行军作战时，用以激励将士。据《马可波罗游记》载：“在去打仗以前，他们一定要等待领袖的罐鼓声。等到罐鼓发声后，大半的人都要去‘奏’他
①在今山西昔阳县南。《方舆纪要》 卷40乐平县： “鸣水出县西陡泉岭，亦名陡泉水，流经县南三十里，与石马水合流，东北入于沾水。”②在今江西高安县西北。《方舆纪要》 卷84瑞州府高安县： 鸣水在 “府西
?—705唐定州义丰(今河北安国)人。张易之弟。万岁通天二年(697)，太平公主荐侍武后，引其兄易之入宫，同为内宠。官云麾将军、行左千牛中郎将，进银青光禄大夫。武承嗣、武三思等候其门，争为执鞭，恭称六
源见“黄河千年一清”。又《文选．李康〈运命论〉》：“夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出。”刘良注：“里社，神祠也。”后因以“河清社鸣”为太平祥瑞的象征。宋王禹偁《缴连寿宁节功德疏表》：“河清社鸣，千载启
《左传．隐公元年》：“颍考叔为颍谷封人（注：封人，官名，春秋时为镇守封疆之官），闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之。对曰：‘小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。’”春秋时，郑庄公因母
书名。近人宋玉卿辑。分五节，约三万余言。记事始于戊戌政变，迄于义和团运动结束。其中对于百日维新诏令，按日列举，分类叙录。附有维新派李端棻等二十人传记，与梁启超《戊戌政变记》中所载传记略同。收入陆保璇编