八卷。清何昱撰。昱字子昭，一字质夫，南阳(今河南南阳)人。何昱乐以程朱为归，对《大学》的明德，《中庸》的性道，《论语》的学习，融会贯通，多所发明。尝谓：“自汉唐而还训释四书者，不啻数十百家，而洞见大道渊源得四书之精蕴，惟朱子一人……其书有语录、语类、或问，其最精当而简赅者，惟集注章句。”故何昱研求四书，用力甚勤，其恪遵朱子，融会诸家，于课诵之暇，随时手录，辑成是书。其发挥四书之处，理从其平正稳惬，去新巧险奇者；说从其明白简易，删肤浅深晦者。对为人熟闻而犹在耳目前者，也不赘言。凡二十余万字，对朱子兢兢奉守，毫发不逾。而对诸家讲说，选择对朱子之说有所发明的并存。该书有家刊本。
?—1900清末官吏。字仲薛。满洲正黄旗人。瓜尔佳氏。初以笔帖式历户部郎中、河南知府、御史。光绪二十四年(1898)，反对变法维新，上疏诬劾康有为主西学、伸民权、兴党会、改制度等皆为盅惑人心之言，犯上
【介绍】：明福建莆田人，字季述。永乐十九年进士。授刑部主事。出为惠州通判，教民用陶瓦构木建屋，以代竹架，火患遂绝。迁南雄知府，兴利去患，修凌陂溉田五十余顷，复业者二百余家，又修岭路，以便行旅。
即蜀阜山。在今浙江绍兴县西北三十五里。《越绝书》 卷8： “独妇山者，句践将伐吴，徙寡妇致独山上，以为死士示，得专一也。”古山名。原名独山。即今浙江省绍兴市西北独阜山。《越绝书·越地传》：“独妇山者，
清末抗击八国联军的甘军将领。甘肃东乡巴苏赤人。东乡族。光绪二十年(1894)甲午海战中，北洋水师战败，清军将领董福祥奉命率甘军入卫京师时，增调甘军十营，他一次从东乡地区招收1500名东乡族青壮年入伍，
1096—1135金太祖子。本名讹里朵，死后更名宗尧。金初攻辽，常参帷幄。天会五年(1127)，为右副元帅，驻兵燕京。攻宋，取大名，平河北。八年，败宋张浚于富平，平陕西五路。还上京，与宗翰、希尹等议立
古代将军的名号。汉代霍去病曾任骠骑将军，故诗文中多以“骠骑”代指霍去病。亦泛指军中将军。王维《少年行四首》之二：“出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。”
《楚辞．大招》：“魂乎无北！北有寒山，逴龙赩只。”东汉．王逸注：“连龙，山名也。赩，赤色，无草木貌也。言北方有常寒之山，阴不见日，名曰逴龙。其土赤色，不生草木。”《文选》卷三十一南朝宋．鲍明远（照）《
【介绍】：宋徽宗妃。初与高宗母韦贤妃俱侍徽宗郑皇后，结为姊妹，相约先贵者毋相忘。既而得幸徽宗，遂引韦氏。钦宗靖康中，从徽、钦二帝被俘北去。及韦氏还宋，大恸而别。
藏传佛教名词术语。《元史·释老传》载：西番僧“若岁时祝厘祷祠之常，号称好事者”，“自曰收札沙剌，华言五护陀罗尼经也。”举行法事时诵此经文，以祈愿对自身、喇嘛、父、母，朋友五方求得佑护。
一作雒邑。《史记·周本纪》 载： 武王灭商以后，“营周居于雒邑而后去”。故址疑在今河南洛阳市东北汉魏故城内。周公在平定武庚的叛乱后营建的成周，亦称洛邑，或称新邑洛，故址在今洛阳市附近。