师郑堂读经札记
一卷。孙雄撰。共四十五篇。除《皇父考》、《释义民》两篇与刊本重复，其余四十三篇都是刊本所未收的。书称札记，主要是训诂考证。如《尚书》“名义”条，谓“尚书”见《墨子·明鬼篇》，由此可见“尚书”不是西汉伏生所加。而史迁三代世表称孔子序《尚书》，因此郑玄就认为“尚书”二字为孔子所命名，看来这种说法是有根据的。《师郑堂读经札记》诂义力求准确精当，部分出自己意，部分多引证先儒之说，但引用得最多的是桐城姚鼐之说。有原稿本。
一卷。孙雄撰。共四十五篇。除《皇父考》、《释义民》两篇与刊本重复，其余四十三篇都是刊本所未收的。书称札记，主要是训诂考证。如《尚书》“名义”条，谓“尚书”见《墨子·明鬼篇》，由此可见“尚书”不是西汉伏生所加。而史迁三代世表称孔子序《尚书》，因此郑玄就认为“尚书”二字为孔子所命名，看来这种说法是有根据的。《师郑堂读经札记》诂义力求准确精当，部分出自己意，部分多引证先儒之说，但引用得最多的是桐城姚鼐之说。有原稿本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今浙江杭州市南。本名育王山。民国《西湖新志》卷3：“吴越王迎明州(今浙江宁波市)阿育王塔，置于城南”，故名。清改建为玉皇宫(即福星观)，始称玉皇山。
汉高祖刘邦尝出征匈奴，被围于平城白登山，时逢大雾，得以解围。见《史记·韩信列传》。后用以咏雾。李峤《雾》：“曹公迷楚泽，汉帝出平城。”
【生卒】：1656—1732【介绍】：清山东诸城人，字汝存。康熙二十三年举人。以随户部尚书王骘赴陕西赈饥，议叙授漳州同知，历代理兴化、泉州、建宁三府知府，温州知府，贵州按察使。雍正间官至吏部右侍郎。善
指今青海西南玛多、玛沁、达日等县境之黄河。《后汉书·西羌传》： 永元年间，周鲔等大败迷唐，“迷唐遂弱，其种众不满千人，远逾赐支河首，依发羌居”。
?—前698春秋初齐国国君。公元前730—前698年在位。名禄父(或作禄甫)。齐庄公之子。在位期间，曾与鲁、卫、郑诸国会盟伐宋，又与宋、燕联合伐鲁，有小霸诸侯之称。
①文书名。指下言于上之文书。始见于汉。三国沿其制，除言密事得皂囊盛外，余皆启封。唐定为以下达上之制，上于天子。宋以后渐成重大吉庆祥瑞及称谢恩典的专门上书。逢正月皇帝不受朝及喜庆祥瑞之事或群臣奉上尊号、
书名。舞格(满族)撰。4卷。雍正八年(1730)成书。用汉文解释满文之文法书。卷1为满文12字头、切韵满文、满语外单字、满文切韵法、满文运笔先后，满文字母拼写规律。卷2为汉满语套语，即课文练习。卷3为
读音：Yámǐ纳西族姓氏。今云南之宁蒗有分布。汉意为“母鸡”。本氏族图腾，用以名其氏族且以为家名，遂为氏。见《中国人的姓名·纳西族》。
二十九卷。明邢侗(1551－1612)撰。邢侗，字子愿，临邑(今属山东)人。万历二年(1574)进士，除南宫知县，征授御史，出为湖广参议，迁陕西行太仆少卿。罢官时年仅三十余岁，因家资饶富，于是筑“来禽