七卷。清姜中贞(生卒年不详)撰。姜中贞，会稽(今属浙江省)人。据此书卷末许尚质所作《中贞小传》，称姜中贞曾遇紫清真人白玉蟾，因而得仙术。姜中贞撰《得一三五》一书，是为阐明修炼之旨。书中注解《阴符经》、《道德经》各一卷，《参同契》三卷、《黄庭经》、《悟真篇》各一卷。总共收书五种，合而为一书，所以称“得一三五”。按《阴符经》、《道德经》之本意，都是黄老之言，原无丹法之说。自宋夏元鼎始以《阴符经》言内丹外丹，葛长庚又以《道德经》言内丹，而使二经宗旨大变。姜中贞以《阴符经》所言“九窍三要”为火候之诀，乃《道德经》所言“有物混成，先天地生”为金丹之母。说明姜中贞据《阴符经》、《道德经》二书衍之而成此书。所以《四库提要》称其书“即在道家亦旁文别支而已”，并据浙江巡抚采进本，将其著录于道家类存目。
【生卒】：680—764【介绍】：唐同州朝邑人。严善思子。肃宗乾元中为凤翔尹。二年，贬岭南尉。代宗宝应中，为太常员外郎。
1806—1884清湖北咸宁人，字鹤皋。道光进士。历任侍读学士、太常寺少卿、左副都御史等职。咸丰三年(1853)授刑部侍郎，从江北大营钦差大臣琦善帮办军务。为筹措军饷镇压太平天国起义，采用幕客钱江建议
古代幽州、并州其俗尚气任侠，多豪侠之士，故以“幽并儿”称侠客。杜甫《送高三十五书记十五韵》：“高生跨鞍马，有似幽州儿。”
见“市骏骨”。
?—922唐末五代时云中(今山西大同)人，字德璜。少为云中牙将。乾符五年(878)初，与李尽忠、康君立等执杀大同防御使段文楚，拥戴沙陀副兵马使李克用为留后。后从克用入关镇压黄巢起义军，历迁义儿军使。克
晋．葛洪《西京杂记》第二：“元帝（汉元帝刘奭）后宫既多，不得常见，乃使画工图形，案图召幸之。诸宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万。独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏（音yān zhī，汉
【介绍】：春秋时楚国人。楚昭王时大夫。吴攻入楚都郢。昭王奔随。后王自随返郢，五官失法，国内混乱。穀献典，五官得法，国家大治。辞王之封。
【生卒】：?——1128为汝阳县丞。建炎二年(1128)，金兵攻占蔡州，赞集军民守城抗金兵。城破，不降，遇害。【生卒】：?—1128【介绍】：宋内江人。哲宗元符末应诏上书，慷慨言天下事，不报。后为汝阳
读音：Āxī《姓氏词典》 引 《元和姓纂》 收载，未详其源。(按： 阿，《姓氏词典》音ē。)
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。