念佛百问
一卷。清代释悟开(?－1830)撰。悟开，字豁然，号水云道人，住苏州灵岩山下宝藏寺。悟开学法专一，颇有灵气。可以说通达经论，尤专以净土法门。著有《莲宗九祖传略》、《净土知津》、《念佛百问》。此书就净土宗修持学法，尤其是往念极乐净土，念佛功德，方法等问题，开释闻法者疑虑，导引信众知念佛方法，坚信念佛功德必随念佛勤勉而增助获益。对念佛有代表性的疑虑看法，循循劝化，指拨迷津、分晓利害得失大小。此书对净土宗的弘扬有一定影响。现见载版本有《清史·艺文志补编》。
一卷。清代释悟开(?－1830)撰。悟开，字豁然，号水云道人，住苏州灵岩山下宝藏寺。悟开学法专一，颇有灵气。可以说通达经论，尤专以净土法门。著有《莲宗九祖传略》、《净土知津》、《念佛百问》。此书就净土宗修持学法，尤其是往念极乐净土，念佛功德，方法等问题，开释闻法者疑虑，导引信众知念佛方法，坚信念佛功德必随念佛勤勉而增助获益。对念佛有代表性的疑虑看法，循循劝化，指拨迷津、分晓利害得失大小。此书对净土宗的弘扬有一定影响。现见载版本有《清史·艺文志补编》。
清代官名。满语音译，“催促人”的意思。汉名“领催”。有“嘎善拨什库”，即“村领催”。管理本佐领内的文书、饷糈和庶务等。又有“分得拨什库”，即“骁骑校”，是佐领的副手，协助管理本佐领的事务。蒙古地区亦设
谓着手处理。白居易《晚兴》：“将吏随衙散，文书入务稀。”
见“吕光”(775页)。
只看自己力量有多大，尽力而为。晋．常璩《华阳国志．南中志》：“祚舅黎晃为吴将，攻伐祚不下，数遣人解喻欲降之。祚答曰：‘舅自吴将，祚自晋臣，惟力是视矣。’”明．史可法《复摄政睿亲王书》：“伏乞坚同仇之谊
档案名称。为清代军机处档册，内容为光绪三十二年(1906)上谕、奏折之摘要。其中分军务、警务、学务、外交、财政、农政、商务等门，每门第一页为上谕摘要，以下为折片摘要，均装订如书本式。
【生卒】：483—501即萧宝卷。字智藏，齐明帝萧鸾第二子，本名明贤，萧鸾辅政后改名。建武元年(494)立为皇太子，永泰元年(498)即帝位。为政暴虐，肆意杀戮大臣，赋敛烦苛，生活荒淫，大修殿台楼阁，
?—1850一作陈阿贵。清广西武宣人。道光二十九年(1849)在武宣起事反清，攻占修仁、荔浦县城。后纵横于广西黔、浔两江地区，迫使清廷从粤、桂、黔、湘、滇各省调兵合围，疲于奔命。三十年在广西桂平罗浔山
西汉置，属东海郡。治所在今江苏赣榆县西北夹谷山附近。南朝宋废。唐武德六年 (623) 改新乐县复置，属海州。治所在今赣榆县西南。八年(625) 省入怀仁县。古县名。西汉置，治今江苏省赣榆县西北。属东海
形容极其辉煌灿烂。韩愈《调张籍》：“李杜文章在，光焰万丈长。”
【生卒】：?—857【介绍】：唐代散文家。字存之。扶风(治今陕西凤翔)人。元和十四年(819)进士及第。长庆元年(821)辟泾源节度掌书记。大和二年(828)登贤良方正能直言极谏科，授寿州团练副使。历