性理真诠
四卷。法国人孙璋(?－1767)著。璋字德昭，一字玉峰，耶稣会士，雍正六年(1728)入中国。中俄交涉时任译员，后卒于北京。是书凡四卷，第二、三卷又析为上、下两卷，实为六卷。第一卷言灵性之体，第二卷言灵性之原，第三、四卷言灵性之道。在此书中，其辟驳宋儒，认为中国古经残缺，当据真教证明中国古经，立说颇巧。现存该书的主要版本为上海慈母堂重刻本。
四卷。法国人孙璋(?－1767)著。璋字德昭，一字玉峰，耶稣会士，雍正六年(1728)入中国。中俄交涉时任译员，后卒于北京。是书凡四卷，第二、三卷又析为上、下两卷，实为六卷。第一卷言灵性之体，第二卷言灵性之原，第三、四卷言灵性之道。在此书中，其辟驳宋儒，认为中国古经残缺，当据真教证明中国古经，立说颇巧。现存该书的主要版本为上海慈母堂重刻本。
读音：Duān【源】 或系端姓所改(62)。亦见《中华姓府》(63)。 【布】 山西五台有此姓。《姓氏词典》 引 《姓考》 收载并注此音。其注云： “系端姓分族。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
旧时四川凉山彝族习惯法。彝语又称“尔德杰威”，意为规矩、道理。用以处理一切社会问题，人人必须遵守先例，遇事援引、参照以前执行的习惯办法，彝称“跟路路”。但历代也有一定的改进与灵活变通。主要内容包括几个
亦作中陵川水。即今内蒙古和林格尔县南、清水河县西北之浑河。《水经·河水注》：树颓水“西南流，右合中陵川水。水出中陵县西南山下，北俗谓之大浴真山，水亦取名焉。……水曰诰升袁河，西南流径沃阳县，左合中陵川
即“巴济吉尔伯克”。
元代由蒙古、探马赤军人编组的侍卫亲军，包括左、右翊蒙古侍卫，右都威卫，宗仁卫等军。
【介绍】：元高安人，字子元。博洽书传，精练史事。辟为掾史，理事公正，活人甚众。不久归隐，养亲课子以终。
一卷。唐释怀素书。怀素，生平见《藏真律公帖》。世传怀素法帖达十种之多，但真迹却只有《藏真律公帖》和《圣母帖》二帖。该《圣母帖》刻于宋元祐戊辰(1088)，笔法简深肃穆，有魏晋遗风。清代著名书家及鉴藏家
西汉置。治今内蒙古准格尔旗西北。为西河属国都尉治所。东汉建武中移南匈奴单于居此，为使匈奴中郎将治所。中平年间县南移至今山西汾阳县西北。东汉末废。
官署名。南朝梁、陈指非宗室者担任持节都督之官府。其府属有长史、司马、中录事、中记室、中直兵参军、录事、记室、中兵参军、主簿、诸曹参军、行参军、长兼参军、参军督护、功曹督护等。