一卷。马其昶(1855——1930年)撰。马其昶字通伯，晚号抱润翁，安徽桐城人，清光绪年间官至学部主事，后任京师大学堂教习。马其昶为桐城派末期代表作家，民国时期曾参加《清史稿》的纂修工作，著有《抱润轩文集》、《毛诗学》等。此书所解，大多为《尚书》中较为古奥难解的句子，其中《尧典》四条，《皋陶谟》六条，《禹贡》一条，《盘庚》三条，《高宗肜日》二条，《洪范》三条，《大诰》七条，《康诰》五条，《酒诰》三条，《梓材》一条，《召诰》八条，《洛诰》五条，《多士》七条，《无逸》四条，《君奭》八条，《多方》四条，《立政》七条，《顾命》二条，《吕刑》二条，所解皆为今文。对以上诸条的训解，前人多以意属读，不免牵强附会。马其昶所释，不尽胜于旧说，其中还有不如旧说稳妥者，甚或有袭用旧说而不自知，自以为得者。总之，本书所释并无太多新见。在此书中，有朱、墨两种眉批，朱笔批语为马其昶的老师吴汝纶所为，墨笔评语则不知为何人所为。两种评语对于马其昶之说多有所阐明，偶尔也指出其错失。本书为原稿本。
藏语意为大祈祷。藏传佛教格鲁派(黄教)创始人宗喀巴于明永乐七年(1409)正月在拉萨创立大祈愿法会，聚集僧众在大昭寺唪经祈祷。此后每年举行，沿袭而成定制。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①商周至春秋时小国。偃姓。在今安徽巢湖市东北。《书序》： “巢伯来朝，芮伯作 《旅巢命》。” 《春秋》： 文公十二年 (前615)，“夏，楚人围巢”。又，昭公二十四年 (前609)，“冬，吴灭巢”。一
书名。一卷。此书载于明朱孟震《游宦余谈》之末，内容表明非朱氏所作。原作者于万历十一年(1583)因缅甸莽应里焚掠云南施甸、盏达，随明军征讨至蛮莫等地。此书即为随军日记，记缅甸、木邦、孟养、孟密、蛮莫等
【介绍】：见李重茂。
即今内蒙古自治区牙克石市东南博克图镇东南沟口村。为中东铁路博林支线的起点站。
【生卒】：955——996字世康，居正养子。以荫补右千牛卫备身，历太子通奉舍人，西头供奉官。居正死，喜接贤士大夫，颇涉猎书史，时人称赞。出知澶州，改扬州。诏知河南府，又知凤翔府。淳化末，迁左领军卫大将
书名。清姚宪之撰。二册。据清政府邸报等编成。记咸丰元年(1851)太平天国金田起义至五年太平军北伐事，对太平军转战南北各地和清政府的对策均有记载，并对洪秀全、杨秀清等太平天国领袖有所评述。
北宋政和三年 (1113) 改王家砦置，属任丘县。在今河北任丘市西。金废。
宋朝宫观官名。徽宗政和七年(1117)，令天下州军皆设神霄宫，无道观处则以僧寺改建。重和元年(1118)，诸路各置提举，以转运使兼任，选通判为同提举。钦宗靖康元年(1126)罢。