按节坐功法
旧本题宋陈抟(详见《河洛真数》)撰。古人研究养生，或强调屈体劳形进行运动，或主张存思观想，或讲求坐卧调神理气、方法不一。还有的主张按月之圆缺、晦朔弦望等不同的月日及子午卯酉十二辰进行修炼。《按节坐功法》，强调以坐功为主要形式，并按节气进行修炼。此书《宋史·艺文志》未著录，所以清代学者疑其为后人托名之作。其书虽自有立意，然而不出古代诸家养生之学，所以其书流传不广，影响也不深。清《四库提要》据编修程晋芳家藏本著录于道家类存目。
旧本题宋陈抟(详见《河洛真数》)撰。古人研究养生，或强调屈体劳形进行运动，或主张存思观想，或讲求坐卧调神理气、方法不一。还有的主张按月之圆缺、晦朔弦望等不同的月日及子午卯酉十二辰进行修炼。《按节坐功法》，强调以坐功为主要形式，并按节气进行修炼。此书《宋史·艺文志》未著录，所以清代学者疑其为后人托名之作。其书虽自有立意，然而不出古代诸家养生之学，所以其书流传不广，影响也不深。清《四库提要》据编修程晋芳家藏本著录于道家类存目。
?—26新莽末扶风茂陵(今陕西兴平东北)人，字君游。更始时任信都令。后归附刘秀，为偏将军，封造义侯。及破邯郸，任右将军，从平河北。建武二年(26)更封槐里侯，旋病卒军中。明帝时图画功臣，列为云台二十八
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今天津市武清县北。《方舆纪要》 卷11武清县： “县北三十里有漷水店，皆为往来孔道。”《日下旧闻考》 卷112： “漷水店今名漷水铺，与通州接壤。”
又称僰人子、僰耳子。古氐羌人的一部分。秦以前主要分布在今川南及滇东北，曾建立“僰国”或“僰侯国”。秦汉之际其平民多被统治者掳掠贩卖为“僰僮”，又因开“僰道”，被迫南迁，至西汉末已分布至今云南滇池一带。
西藏地方政府僧俗官员代表为商讨政务所举行的扩大会议。会议规模视政务之轻重有大小之分，均由4名仲译、4名孜本主持召开，故亦称“四仲四孜”会议。小型会议有三大寺堪布、札萨克、台吉代表参加;大型会议有三大寺
南朝齐吴兴乌程(今浙江湖州)人。少好学能文，宋时州辟从事。颇怨侨姓大族妨江东士子仕途。齐武帝永明二年(484)，领骁骑将军。以不乐武位，改正员常侍。卒官太中大夫。著有《江左文章录序》，起东晋元帝太兴，
古铁勒部落名。地在回纥北，近瀚海(今贝加尔湖)。先后臣于东突厥、薛延陀。薛延陀败亡，遣使朝唐，献良马。贞观二十一年(647)，唐遣云麾将军康苏蜜使其国，以其地为玄阙州。龙朔元年(661)与同罗等俱反。
【生卒】：500—549【介绍】：西魏辽西人，字景阜，本姓默台。少从征役，以骁勇称。北魏孝庄帝永安中，为都将从贺拔岳征万俟丑奴。岳死，从宇文泰。预弘农、沙苑之役。东魏围洛阳，峰守金墉。官至东西北三夏州
《晋书．列女传．韦逞母宋氏》：“宋氏与夫在徙中，推鹿车，背负父所授书，到冀州，依胶东富人程安寿。寿养护之。逞时年小，宋氏昼则樵采，夜则教逞，然纺绩无废。寿每叹曰：‘学家多士大夫，得无是乎！’逞遂学成名
利用祸害而取得福利。转化失败而取得成功。 表示善于因势利导。语出《战国策．燕策一》：“齐人紫败素也，而贾十倍；越王勾践栖于会稽，而后残吴霸天下：此皆转祸而为福，因败而为功者也。”后多引作〔因祸而为福