文园漫语
一卷。旧本题程希尧(生卒年不详)撰。不著时代，也不详作者始末。书中“诗韵更定”一条中有“我朝《洪武正韵》字样，由此断定程希尧为明朝人，其生平事迹不详。此书止一卷，内容大旨是合儒、禅而一之，认为佛法皆从儒出，较之明末尊佛抑儒者，其说更巧。其所论天文诸条，纯以自己之臆断，如认为地形之大去天不远等，甚为荒谬。其它诸解，亦甚为鄙俚。
一卷。旧本题程希尧(生卒年不详)撰。不著时代，也不详作者始末。书中“诗韵更定”一条中有“我朝《洪武正韵》字样，由此断定程希尧为明朝人，其生平事迹不详。此书止一卷，内容大旨是合儒、禅而一之，认为佛法皆从儒出，较之明末尊佛抑儒者，其说更巧。其所论天文诸条，纯以自己之臆断，如认为地形之大去天不远等，甚为荒谬。其它诸解，亦甚为鄙俚。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
宋朝宫观官俗称。1、掌管祭祀和祠庙的官。《史记·封禅书》：“秦并天下，令祠官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也。”《汉书·武帝纪》建元元年五月诏：“河海润千里，其令祠官修山川之祠。”2、宋朝宫观官的俗称
《孟子．尽心上》：“孟子曰：‘君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不作于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”“三乐”是指三种值得
《尚书．盘庚上》（卷二）：“若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭。”殷帝盘庚决定迁都到黄河以南，臣民怨声载道，盘庚训令属下不准传播流言蜚语。意思是象燃烧在原野上的烈火，虽无法近前，但还是可以扑灭的，比喻
官名。汉置，属京兆尹，见《汉书·郊祀志下》，掌管大祭祀时太牢等祭祀食品的供应。
官名。清末沪宁、京汉、汴洛、正太、道清五铁路长官。光绪三十一年(1905)设办理沪宁铁路大臣，嗣后复设办理京汉铁路大臣等职。一人，正二品。掌接办、清理原督办铁路大臣所掌事宜。三十三年裁，所辖事务由邮传
【生卒】：?－472字处干，平原(今属山东)人。为宋幽州刺史，镇梁邹。献文帝皇兴元年，魏军攻青、齐，部众推休宾为兖州刺史，宋即授以是职。慕容白曜擒其妻子。休宾犹言历城降，己方降。坚守数月，历城降，被迫
862—922唐末五代时万年(今陕西西安)人，字允明。王处存之弟。初为定州后院军都知兵马使。光化三年(900)逐处存子郜，代为义武留后，倚朱全忠，被表为义武节度使。入梁，封北平王。后绝梁附晋。后梁龙德
官名。唐德宗贞元四年(788)罢崇玄馆大学士后置，与京都左右街大功德使、修功德使总领全国僧、尼之籍及功役。
《墨经》逻辑术语。与“大故”相对。《墨子·经说上》：“小故，有之不必然，无之必不然;体也，若有端。”体，指部分;“端”(点)是“线”的部分。形成“线”需要诸多“点”，某一“点”作为“线”的条件之一是必