四卷。清孙志祖(1737－1801)撰。自南朝梁萧统所编《文选》问世以来，流布极广。社会通行的注本亦为不少。孙志祖则认为当时社会广泛流传的毛氏汲古阁刻本只载“李(善)注”一家，字句讹误脱衍、杂驳之处太多，于是亲自借阅当时潘稼堂、何义门、钱圆沙三家校注本，参稽众说，仿照“朱子韩文考异之例，辑成四卷”(《序》)以纠正毛氏汲古阁本之误。注意从音韵、考订、训诂等方面阐发议论，以补“李注”之不足。此书现附于汪师韩《文选理学权舆》之后。现存最早版本为嘉庆戊午(1798)孙氏自刻本。光绪十五年(1889)《读画斋》重刊本及番禺陶氏刻本存世。
契丹语，一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※抹里(相当于“乡”或“乡”下一级单位)名。终辽之世，共置十二宫一府，十二宫下均设抹里。纥斯直为辽世宗※积庆宫下之一抹里。
官署名。明永乐五年(1407)始置，初属北京苑马寺，十八年随该寺并入太仆寺。掌蕃养马匹，以备军需。设监正一人，正九品，监副一人，从九品，录事一人。下辖清流、广蕃、龙泉、松林四苑，苑设圉长一人，从九品，
即今马来西亚马来亚之马六甲。为14至16世纪马来亚封建王国。15世纪初拜里迷苏剌统治时期，与中国有友好往来。郑和出使亦屡至其国。1511年葡萄牙殖民者侵入时衰亡。
?—400东晋弘农华阴(今陕西华阴东南)人。汉太尉杨震之后，梁州刺史杨亮子。自云门第高贵，而时人以其晚过江，婚宦失类，每排抑之，故常愤慨切齿，欲因事以逞其志。少仕军府，宁康中，领众屯成固(今陕西城固东
古代匈奴人的装饰品。因出土于内蒙古鄂尔多斯草原，故亦称鄂尔多斯青铜饰牌。匈奴人在长期游牧生活中，创造了光辉的青铜文化，其中包括青铜短剑、铜刀等兵器，马衔、马镰等马具，带扣、饰牌等装饰品。青铜饰牌装饰于
春秋时期郑国子产进行的一次军赋制度的改革。公元前543年，子产任郑国执政期间，在编制农村什、伍组织的同时，使“田有封洫”，即重新整伤土田的封疆和沟洫，并且在此基础上按田亩征收军赋。五年之后，子产又进一
二卷。清孙星衍撰。孙星衍(1753－1818)，字渊如，江苏阳湖(今武进)人，经学家。官至山东督粮道。所学较广，对经史、文字、音韵、诸子百家、金石碑版等都曾涉及。工篆隶，精校勘，擅诗文。主要著作有：《
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—1677清满洲镶红旗人，爱新觉罗氏。顺治元年(1644)授内秘书院学士。曾任纂修《明史》、《太宗实录》副总裁，又因译明《洪武实录》为满文获赏。十一年署刑部尚书。十四年擢兵部尚书。十六年因郑成功陷镇
源见“饭颗山”。形容作诗辛苦，使身体消瘦。清王夫之《出郭赴李缓山之约》诗：“笛声恰在桓伊步，饭颗初逢杜甫山。”