二十二卷。明薛应旂(约1550前后在世)撰。薛应旂生平详见《四书人物考》(辞目)。是集凡二十二卷。乃应旂自行编定。应旂初宗姚江学派，又入河东学派，以良知为主。大体出入朱熹、陆九渊之间。集中论学瑕瑜互见，盖亦由此。应旂与李、何崛起之时，独毅然不变风气，亦属可贵。其文以时论见长，古文亦能自抒胸意。如《识势论》抨击空谈误国之流弊，指出“党锢兴而汉社屋，玄谈盛而晋室倾，清流浊而唐祚移，学禁作而宋舟覆。其初文雅雍容，议论标致，不过起于一、二人之猎胜，其究乃致怨恶沸腾于寰中，干戈相寻于海内，而溃败不可收拾。”可谓真知卓见。其史论文章大体平允，然亦有自相矛盾之处。此集有《常州先哲遗书后编》本存世。
秦代居住于里门之左的贫民。闾指里门。《史记·陈涉世家》：“二世元年七月，发闾左適戍渔阳。”陈胜、吴广皆次当行。历来注家对闾左解释不一。《汉书·食货志》颜师古注引应劭曰：“秦时以適发之，名適戍。先发吏有
即大食阿拔斯王朝。公元750年，阿布·阿拔斯推翻倭马亚王朝(即白衣大食)建立的阿拉伯伊斯兰教封建国家，都巴格达。因崇尚黑色而得名。在白衣大食后倭马亚王朝与绿衣大食脱离后，领土包括阿拉伯帝国的东方部分。
周代贵族宴飨时的游戏之一。游戏的工具是箭和壶。箭用未去树皮的柘木或棘木制成，长短视投壶的场地而定：室中，用两尺箭;堂中，用两尺八寸箭;庭中，用三尺六寸箭。壶是颈长七寸、深五寸、口径二寸半的长颈大肚壶。
参见：淮阳病
源见“嵇康七不堪”。泛指疏懒之人。唐杜甫《佐还山后寄》诗：“旧谙疏懒叔，须汝故相携。”
清代升平署剧本名称。时宫中演戏，均于后台陈放公用本，以供各角色公阅。为白纸抄写，装订成册，封面标写剧名，戏词中切有谱板。
清满泰出使土尔扈特部携交车凌敦多布的敕书。有满文和托忒文两种文本。满文本是以宫笔缮写于浅黄缎幅上，宽40公分，长200公分，四周有精致细腻的黑色云雷花纹，卷末盖有20公分见方的雍正玉玺。缎幅以宣纸裱糊
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今安徽宁国县北十五里。《方舆纪要》卷28宁国县“文脊山”条下：“又东十余里为石岭，建炎二年，叛将戚方犯宁国， 邑人方致尧拒之于石岭，不克，死之，是也。”
【生卒】：?—1185【介绍】：宋台州临海人，字子及。孝宗乾道二年进士。淳熙五年复中博学宏词科。差江东宪司干官，除太学正。见帝具论内侍王抃之奸，遂逐抃在外宫观。除国子监主簿，论边事累数千言，纤悉指画，