六十四卷。是编为康熙帝讲晏旧稿，未及成帙，乾隆元年，始诏令儒臣排纂颁行。康熙有言：六经之道同归，而《礼》、《乐》之用为急。孔子曰，安上治民莫善于礼。又曰，上好礼则民莫敢不敬。诚以礼者，范身之是而兴行起化之原也；天之生人，品类纷纶，莫可纪极，圣人起而整齐之法，于天则，于地顺，于人达，于时协，于鬼神斟酌损益，以定其品节限制。俾天下化其好逸恶劳之心，而予以从善弃恶之道。康熙帝以为《礼》、《乐》之纲有三历，日有三千，大者在冠、昏、丧、登、朝、聘、射、案之规，小者在揖让、进退、饮食、起居之节，循之则君臣上下赖以序，夫妇内外赖以辨，父子兄弟、婚媾姻娅赖以顺。而反之则尊卑易位，等杀无章，家未有能齐，而国未有能治者。故曰：动容中礼而无德备矣，治定制礼而五道成矣。其推演经文，发挥畅达，而大旨归于谨小慎微，自敬德以纳民于轨物，《解义》之敷陈虽出于众手，而推衍详明，阐释本于旧稿，于经国之方颇有训戒。有内府刊本。
东汉时期墓葬。在今新疆民丰北尼雅遗址西北3公里处。1959年发掘。木棺，夫妇合葬。尸体干腊。出土大量绢、锦、刺绣丝织物、彩色毛毯、人兽葡萄纹罽、蓝印花棉布、铜镜、弓箭、木器、陶器及金、铜、琉璃、珊瑚饰
在今四川宜宾市北真武山。《明一统志》 卷67叙州府： 郁姑台 “在府治北。宋杨仙遇仙人郁姑于此台，故名”。
【生卒】：1268—1345【介绍】：元湖州乌程人，字仲深。从敖继翁受《易》及《三礼》之学。以荐授杭州路学教授，调湖州路，迁太平路当涂县主簿。后以富阳县尹致仕卒。学者私谥文静。
【生卒】：1125—1198【介绍】：宋越州新昌人，字叔访。石公揆子。年十四父下狱，奉母屏居山寺苦学，工文辞。及秦桧死，上书诉父冤，诏复职。孝宗隆兴元年进士。补将仕郎。淳熙十一年知鄞县，请宽赋敛，为政
1847—1934日本萨摩(今鹿儿岛西部)人。藩士出身。任明治政府海军士官。1871年赴英国学习海军。清光绪二十年(1894)任浪速舰舰长，在半岛海面袭击中国北洋海军济远、广乙等舰，击沉运载清兵的“高
传说中的地名。相传契母简狄于此得玄鸟卵，吞之而生契。后泛指神仙居处。储光羲《题辛道士房》：“先生秀衡岳，玉立居玄丘。”
在今新疆乌鲁木齐县东南达坂城镇附近。清宣统 《新疆图志》 卷61： “又东北曰喀喇巴尔噶逊之山，其上多金、多铜、多铁。”
《汉书．陈遵传》：“初，遵为河南太守，而弟级为荆州牧，当之官，俱过长安富人故淮阳王外家左氏饮食作乐。后司直陈崇闻之，劾奏‘遵兄弟……过寡妇左阿君置酒歌讴，遵起舞跳梁，顿仆坐上，暮因留宿，为侍婢扶卧。遵
西藏珞巴族苏龙为奴隶主所服徭役之一。珞巴语苏龙方言音译，“阿都”意为“主人”，“抹阶”即一种食用棕类乔木林(俗称“达谢”，经加工提取树干中的淀粉供食用)。专指为主人拨给“抹阶”林地经营管理的人役。其林
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。