易理寻源
三卷。清张步骞撰。作者认为“阴阳之理蕴于河图。故羲之画卦，本于河图”，故“说易必溯源于河图而后可。”全书分三卷。卷一论易例本于河图，共十九则。如九六、大小、内外、中正、往来、吉凶、承乘、比应、君子小人、天地人道、当位不当位等皆是。卷二为“旁通解”。“旁通”，本是由清代焦循创立，作者却误认为是汉代焦赣的观点，是错误的。卷三为“读易说”，历论西汉以来各家易说，长处短处等。不守门户之见，实为持平之论。有咸丰五年(1871)刊本。
三卷。清张步骞撰。作者认为“阴阳之理蕴于河图。故羲之画卦，本于河图”，故“说易必溯源于河图而后可。”全书分三卷。卷一论易例本于河图，共十九则。如九六、大小、内外、中正、往来、吉凶、承乘、比应、君子小人、天地人道、当位不当位等皆是。卷二为“旁通解”。“旁通”，本是由清代焦循创立，作者却误认为是汉代焦赣的观点，是错误的。卷三为“读易说”，历论西汉以来各家易说，长处短处等。不守门户之见，实为持平之论。有咸丰五年(1871)刊本。
即今贵州松桃县西乌罗司。据《续资治通鉴》，南宋祥兴元年(1278)，湖南制置使张烈良等起兵以应压山，为元军所败，奔思州乌罗洞，即此。
【介绍】：明广西贵县人，逸其名。家贫，佣于邻家，得柴米养亲。亲卒，仍为佣，每日至墓前哀拜。
官名。晋代置，司徒府僚属，掌左西曹。多以文史之士充任。南朝沿置。梁八班，陈六品。
字恭祖，桓冲子。父桓冲任荆州等军事，嗣袭父爵江州刺史、建威将军，督荆豫二州七郡军事。后转历西阳、襄城二郡太守。死于任上，谥靖。【介绍】：东晋谯国龙亢人，字恭祖。少有清誉，任事简约，生活节俭。诏以嗣督荆
清代职官之一种。清制，凡未经实授之缺，谓之署缺。分两类：一为奏署，即由各衙署长官题奏，经皇帝允准派署，称署某官。一为委署，即由各衙署长官派委署理，称委署某官，如委署主事、委署章京等。
读音：Kｏù／Kｏｗ【综】 或系寇姓省笔。今台湾台中、花莲等地均有此姓(68，261)。台湾地区分寇、冦为二姓。
【介绍】：宋人，自号和静。好佛，里人称为汪长老。仁宗时，曾纠合众力，于安岩山建华岩禅院。
即王家寺镇。今安徽利辛县西北王市。古镇名。又称王市陂。宋置，在今安徽省阜阳市北。与永宁、椒陂、栎头合称四镇。
隋唐七部、九部乐之一。十六国时，张重华据凉州(治今甘肃武威)，天竺贡乐伎，后又传入方音。歌曲有《沙石疆》，舞曲有《天曲》。乐器有凤首箜篌、琵琶、五弦、笛、铜鼓、毛员鼓、都昙鼓、铜钹、贝等，乐工十二人，
唐．韩愈《昌黎集》卷三《答陈生书》：“足下求速化之术，不于其人，乃以访愈；是所谓借听于聋，求道于盲。”问道于盲，是指向盲人问路。盲人并不识路，所问也必然达不到目的。后引申为向无知者求教，既可用为自谦之