春秋平议
一卷。清朱骏声(详见《仪礼经注一隅》)撰。作者认为《春秋》一经聚讼纷然，《左传》、《公羊传》、《穀梁传》三家各有是非，杜预、何休、范宁三家的注解往往袒护本传。于是他取《春秋》三传，参合杜预、何休、范宁三家之说，详为推考，进行折衷。该书首论《左传》，然后论《公羊传》、《穀梁传》，分为三篇；达膏肓、攻墨守、治废疾。对三传及杜、何、范三家之失多有驳正，持论比较平允，有一定的参考价值。该书收入《木犀轩丛书续刻》中，有清光绪中德化李氏木犀轩刊本。
一卷。清朱骏声(详见《仪礼经注一隅》)撰。作者认为《春秋》一经聚讼纷然，《左传》、《公羊传》、《穀梁传》三家各有是非，杜预、何休、范宁三家的注解往往袒护本传。于是他取《春秋》三传，参合杜预、何休、范宁三家之说，详为推考，进行折衷。该书首论《左传》，然后论《公羊传》、《穀梁传》，分为三篇；达膏肓、攻墨守、治废疾。对三传及杜、何、范三家之失多有驳正，持论比较平允，有一定的参考价值。该书收入《木犀轩丛书续刻》中，有清光绪中德化李氏木犀轩刊本。
书名。清土观·罗桑曲吉尼玛(1737—1802)撰。三百零九叶。嘉庆六年(1801)成书。作者土族人，青海佑宁寺(藏籍概称郭隆寺)土观仓第二辈转世活佛。幼年入寺学经，及长，进藏，入哲蚌寺郭莽札仓，潜修
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
二十五卷。清吴卓信撰。吴卓信(1755－1823)字项儒，号立峰，昭文(今江苏常熟县)人。诸生，不仕，精名物制度。尚著《丧礼经传约》、《仪礼札记》、《汉书地理志补注》、《三国志补》、《汉三辅考》等。是
1362—1407明凤阳临淮(今安徽凤阳东北)人。徐达长女。幼喜读书，称女诸生。洪武九年(1376)册为燕王妃。靖难之役中，李景隆攻北平(今北京)几陷，乃激劝将校妻室助守。燕王即位，册为皇后。明于治理
①二十五卷。明南轩撰。轩字叔后，渭南(今属陕西)人。嘉靖进士。历任翰林院庶吉士，吏部文选司郎中，终山东参议，人称渭上先生。著有《通鉴纲目前编》、《关中文献志》。该书以金履祥《通鉴前编》、陈柽《通鉴前编
读音：Āmī现行彝族姓氏。今四川之峨边有分布。此姓系峨边县公安局提供，未详其他。
【介绍】：苑咸作。王维有《苑舍人能书梵字兼达梵音皆曲尽其妙戏为之赠》诗，此为对王诗之答诗。王维笃信佛教，此诗前四句即戏嘲王维不要迷信悟禅，五、六句极赞王维诗歌艺术成就之高，影响之大，鼓励他努力仕进，干
三卷。清王颂蔚(1848－1895)撰。王颂蔚，号芾卿，又号蒿隐。苏州长州人。光绪六年进士。官至刑部主事，学部补员外郎，后升郎中，任京师泽学馆监督等职。其人肆力于词章之学。是集有文集三卷，补遗一卷，诗
不分卷，八册。清南沙三余氏撰。又名《明末五小史》。记南明王朝福王由崧、鲁王以海，唐王聿键、聿、桂王由榔诸藩事，多载书诏批答。其书虽芜秽庞杂，全无体裁，然间有他书所不载者，于唐藩事尤为详尽，郑成功背父报
寺名。在今浙江省天台县天台山中，本名天台寺。隋开皇年间智募建。为我国佛教天台宗的发源地。寒山《诗三百三首》之二七二：“国清寺中人，尽道寒山痴。”