一卷。明代释通琇(1614－1675)等人编。通琇，明末清初禅宗僧人。俗姓杨，字玉林。江阴(今江苏省境内)人。十九岁从馨山圆修出家受具足戒，后从嗣法，传临济宗学。曾住浙江省的武康报恩寺，顺治十五年(1658)奉诏入京，在万善殿说法，顺治帝亲临听问，倍加恩宠，赐以“大觉禅师”尊号。第二年回归故寺后，又受封为“大觉普济禅师”，并赐予紫衣。顺治十七年(1660)，帝建坛选僧受菩萨戒时，特请通琇为本师，并加封他为“大觉普济能仁国师”。1675年卒于江苏淮安的慈云庵。《普济玉林国师语录》即是通琇所作的关于他自己一生弘法学业的言论集，为语录体佛书。书中就出家闻道，奉佛守戒，学法义理，禅门宗义等诸问题，以其亲身经历和感受，详载了他个人的见解言论。此语录对了解通琇佛学思想及其在佛教史上的地位和影响有一定参考价值。现见载版本有同治十三年刊本，《贩书偶记续编》卷十二，释家类。
楚离宫名。故址有四：(1)楚灵王所筑。在今湖北潜江市西，古华容城内。《左传》昭公七年(前535)：“楚子成章华之台，愿与诸侯落之。”杜预注：“台在今华容城内。”《史记·楚世家》：灵王七年(前534)“
官名。隋文帝置驾部员外郎，为侍郎的副职。炀帝改诸司侍郎为郎，废员外郎，增郎的员额为二人，后又减为一人，另置承务郎一人，掌同员外郎。唐武德初沿置，三年(公元620年)改为驾部员外郎，见该条。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“愚公谷”。指清静无争的隐居之地。唐温庭筠《病中书怀呈友人》诗：“受业乡名郑，藏机谷号愚。”
读音：Bāyuètè《姓氏词典》 据 《中国人名大辞典》 收载，其注云：“蒙古族姓。清乾隆时台湾总兵哈当阿，姓此氏。”(按：把，《姓氏词典》音bǎ;又，《清通志·氏族略》收有“巴岳特”，疑
阁名，也省称天禄。是汉朝藏书和校书之处。一代名儒刘向、杨雄等都曾在此校书。《后汉书·班固传》：“又有天禄、石渠并阁名，在未央宫北，以阁秘书。”《三辅黄图·六》：“天禄阁，藏典籍之所。”《汉宫殿疏》云：
官名。清朝健锐营之职官。额设二人，左、右翼各一人，于前锋参领内补放兼管。正三品。分掌左、右翼之营卒。
在今乌克兰东南部。《元史·速不台传》：太祖癸未岁(1223)，攻钦察，“又至阿里吉河，与斡罗思大小密赤思老遇，一战降之，略阿速部而还”。
元至元间以饶阳驿改置，在今江西上饶市西。明洪武中迁今上饶市南。清裁。
二卷。清沈澄本(生卒年及生平事迹不详)撰。澄本字醒庵，吴兴(今浙江吴兴)人，约生活于乾隆、嘉庆年间。作者鉴于《左传》一书记事繁杂，记人也错综纷纭，或一人而名谥互见，或一族而世系纠葛，初学者极为不便。于