椒生随笔
八卷。清王之春(1842－?)撰。之春字爵棠，清泉(今湖南衡阳)人，1894年出使俄国，著《使俄草》。是编乃记之春生平耳闻目睹之事。意在正人心，原风俗，以兴平治之事。其特点是讲学则有渊源，考典则刚直原本，论诗则力宗风雅，序事则务求切近。《清史稿艺文志补编》著录。版本有《近代中国史料丛刊》本，1983年8月岳麓书社《近代湘人笔记丛刊》本。
八卷。清王之春(1842－?)撰。之春字爵棠，清泉(今湖南衡阳)人，1894年出使俄国，著《使俄草》。是编乃记之春生平耳闻目睹之事。意在正人心，原风俗，以兴平治之事。其特点是讲学则有渊源，考典则刚直原本，论诗则力宗风雅，序事则务求切近。《清史稿艺文志补编》著录。版本有《近代中国史料丛刊》本，1983年8月岳麓书社《近代湘人笔记丛刊》本。
指商帝武乙无道，用皮袋装血而朝天射，比喻狂妄犯上、暴虐无理之行为。商帝武乙暴虐无德政，他制造一个偶像，称它叫“天神”。武乙与天神赌博，命令旁人作评判。天神输了，武乙便侮辱它。武乙又制造一只皮袋，袋中装
源见“羊裘钓”。指隐居避世之心。唐许浑《晚泊七里滩》诗：“荣华暂时事，谁识子陵心？”
吏名。宋神宗元丰(1078—1085)改制后，秘书省置，掌四库藏书。流外官名。宋置于集贤院、昭文馆及史馆，主管书库。
《史记．秦始皇本纪》：“齐人徐巿等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐巿发童男女数千人，入海求仙人。”巿，又作“福”。后因以“徐巿东游”为帝王、方士求
官名。秦以来有谏议大夫。唐德宗贞元四年 (788) ，分置左、右，各四员。右隶中书省，掌侍从赞相、规谏讽谕。宪宗元和元年 (806)罢左、右之号，武宗会昌二年(842)复分左、右。初为正五品上，后升正
同“谢家丝竹”。清曹尔堪《水调歌头．野园即景》词：“高大王家台榭，婉转谢公丝竹，今日尽蓬蒿。”
亦称驿路。古代交通大道。即为传车、驿马通行而开辟的大路。沿途设置驿站。秦汉以来，发展很快，至唐已颇具规模。唐代驿路网就其主要者而言，有(1)由长安通向西北之陇右道鄯州驿路;(2)长安通向剑南道之益州驿
常往来夔州、重庆间，为人补锅，川人多认识他。一天，在夔州市遇冯翁。共入山岩中，坐谈话一天，复相哭别。翁在夔州以教授学生为主。能写古诗。诗后题“马二子”，或“马公”，或“塞马先生”。后二人皆不知所终。
元朝官员。又译马思忽惕、马思忽惕伯。回回人。※牙老瓦赤(牙刺洼赤)之子。原籍花剌子模。约元太祖十六至十七年(1221—1222)，以蒙古军征花剌子模，随父款归成吉思汗，并献管理城市方略，受委随父同治河
在今浙江嵊县北。《方舆纪要》 卷92绍兴府嵊县： 清风岭在 “县北四十里。岩石峻险，下瞰剡溪。旧多枫木，名青枫岭，后易枫曰风”。