正宏集
一卷。清朝释本果(生卒年不详)撰。本果字旷圜，潮州(广东省)灵山寺僧人。《正宏集》主要内容是叙述唐僧大颠事迹。……诬韩愈归依佛法，以伸彼教。书中开列七目：一是寺图，二是元代了性和尚所作大颠和尚本传，三是韩愈与大颠和尚三书，四是欧阳修别传跋，五是虞集别传赞，六是诸家诗文，七是本果自跋。《正宏集》倡言佛教，立论有据。为佛教与儒学发生矛盾争执时，为佛教提供了理论和实例，对后世产生很大影响。对佛教在清代争得一定社会地位起到了很好的舆论作用。见载版本为编修周永年家藏本。
一卷。清朝释本果(生卒年不详)撰。本果字旷圜，潮州(广东省)灵山寺僧人。《正宏集》主要内容是叙述唐僧大颠事迹。……诬韩愈归依佛法，以伸彼教。书中开列七目：一是寺图，二是元代了性和尚所作大颠和尚本传，三是韩愈与大颠和尚三书，四是欧阳修别传跋，五是虞集别传赞，六是诸家诗文，七是本果自跋。《正宏集》倡言佛教，立论有据。为佛教与儒学发生矛盾争执时，为佛教提供了理论和实例，对后世产生很大影响。对佛教在清代争得一定社会地位起到了很好的舆论作用。见载版本为编修周永年家藏本。
北宋宣和四年(1122)置。治燕山府(治今北京城西南隅)。辖境相当今天津宁河县、武清县和河北容城县以北，易县、紫荆关以东和内长城以南地区。金天会三年(1125)改名燕京路。贞元元年(1153)改名中都
晋．张华《博物志．杂说下》载：刘玄石曾于中山酒家沽酒，酒家与千日酒饮之，至家大醉。其家不知，以为死，葬之。后酒家计向（向，过去）千日往视之，云：已葬。于是开棺，醉始醒。俗云：“玄石饮酒，一醉千日。”晋
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
比喻凶暴的人野心难测。春秋时期，楚国令尹子文的弟弟子良生了个儿子取名越椒。子文见了这个孩子，便说一定要杀掉。这个孩子的模样像狗熊和老虎，哭声象狼嚎，不杀掉他，我们若敖氏家族就要断送在他的手中了。民谣说
见“归顺州”(521页)。
【介绍】：五代时陕州人。少为后梁邵王朱友诲牙将。与刘知远有旧，知远建后汉，拜永兴军节度使，徙镇平庐，加检校太师，同平章事。用法刻，民有过者，问其年几何，即随其数杖之，谓之“随年杖”。每杖一人，必两杖俱
?—988辽人，字安隐。先世仕于遥辇氏。穆宗时，累官南府宰相。景宗保宁八年(976)，与冀王敌烈领兵援北汉，抗宋兵，以功加守太保。乾亨元年(979)，为都统，与监军冀王敌烈领兵援北汉，与宋军战于白马岭
少数民族首领名。岭南少数民族，俗好相杀，欲相攻则鸣铜鼓，到者如云。有鼓者号为“都老”。俚人呼其所尊为“倒老”。都老、倒老意思相同。见《隋书·地理志下》。
【介绍】：明松江府华亭人，字宗原。学行并高，洪武初中词科，为太常赞礼郎。出使缅甸，称旨，授礼科给事中。有《双清集》。
明代漕运方式之一。亦名改兑。宣德间采行*兑运时，官军既多勒索，粮户仍要运粮，于是成化七年(1471)改行长运。即让运军直赴江南各水次(小港口)交兑，粮户除原有加耗外，每石增缴渡江费一斗。十年，原交淮安