六卷。明李日茂(约1601年前后在世)撰。李日茂，字文华，号培吾，河北青县人。生卒不详。万历十四年(1586年)进士。官至山东按察司副使。著有《永思斋文集》。此集共六卷，皆文而无诗。日茂为人刚正，故其为亦颇直切。其官御史时，有《谏三王并封疏》，今载集中，词颇为激直。而《明史》王锡爵传载当时争封议诸臣，只有赵志皋、张位、史孟麟、罗万化、岳元声、顾允成、张纳陛、陈泰来、于孔兼、李启美、曾凤仪、钟化民、项德祯、李腾芳等。独不及日茂之名，未详其故。至于《谏并封第二疏》，据其行状称撰稿未上。乃亦收入集中。集中第二、三卷内多为案牍之文，则颇为冗碎。有四库全书本。
在今广东台山市西南。《方舆纪要》卷101广州府新宁县：大隆山在“县(今台山市)西南百二十里。有瑶寨，旧为盗薮”。《清一统志·广州府》：大隆山“高六百丈，周二十里，径路深阻，中有瑶寨”。
官名。北魏孝文帝太和初始见此官，典宰官尚书宰官曹，主文或奏事，职似给事中，在内廷分典;或分至尚书曹。孝文帝太和十七年(493)改制后废。
①(?—1309)元朝大臣。又译野先不花。蒙古克烈氏。※孛鲁欢长子。世祖时，袭文职为必阇赤(书史)长，继任皇子燕王真金王傅。至元二十三年(1286)，出任云南行省平章政事。成宗元贞元年(1295)，出
彝语音译。意为“谚语”。彝族人民在千百年中，总结生产和生活实践经验，得出一些公认的道理，成为社会舆论所依据的准则。内容以自然界的万物及人类自身，比喻社会生活中的各种事理。如在凉山彝族奴隶社会中，它形成
字宪道，京兆(今陕西西安西北)人。博览群书，雅好儒学，善著述。著有《伏林》、《典林》二十三篇等。仕前赵刘曜为黄门郎，又入后赵石季龙，为散骑常侍，历七郡太守，咸以清化著名。累官侍中、太子太傅，封公。冉闵
读音：dú渎弘之，汉人。(见《万姓统谱》)
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“丰城剑气”。借指宝剑。清 李声振《百戏竹枝词．吞剑》：“亡命居然弹铗游，还能饮刃向咽喉。中藏戈戟人间有，莫道胸能吐斗牛。”【词语斗牛】 汉语词典：斗牛
“佥都御史”的别称。官名，即佥书院事，元置。元代枢密院、宣政院、宣徽院、太常礼仪院、典瑞院、太史院、太医院、通政院、中政院等皆置此官，为该院主要官员，与主官分掌或共掌院务，或为正三品，或为从三品，极少
喻指不很懂事的孩童。唐代李白《醉后赠从甥高镇》诗：“时清不及英豪人，三尺童儿唾廉蔺。”廉蔺：指战国时赵国的将相廉颇、蔺相如。亦作“三尺童子”或“三尺童蒙”。《宋史．胡铨传》：“夫三尺童子至无识也，指犬