十六卷。元王珪(生卒年不详)撰。王珪字均章，号中阳老人，又号洞虚子、吴郡(今浙江杭州)人。四十岁时隐居于虞山下。明晓医理及养生之道。此书书名取自《庄子》“宇泰定者发乎天光”及《养生主》之语。书前有王氏自序和至元十五年(1278)段天祐序。后有杨易跋。因王氏迷信丹术，故全书贯穿道家虚无思想，以养生为主。书中首为原心，论修身养性至关重要。其次论婚合、孕育、婴幼、童壮、衰老诸阶段的宣摄避忌，用以防病。又论运气、标本、阴阳、虚实、脉证、证治，用以祛病。按婚老壮幼分门别类地加以对证，备载民间验方。其中论述婴幼儿门尤为精详。对伤寒、时病、痰症等证治，亦有所论述。有明正德四年(1509)刻本，正德六年(1511)刊本。
《尚书．五子之歌》：“憻乎若朽索之驭六马。”后用奔车朽索比喻事情很危险，应十分警惕。唐．魏徵《谏太宗十思疏》：“怨不在大，可畏惟人。载舟覆舟，所宜深慎，奔车朽索，其可忽乎？”并列 比喻时有危险，应多警
【介绍】：元吉安路吉水人，字仲德，号遗安。少师刘岳申，通《易》、《春秋》。元末兵乱，以田分贫民，隐居以终。
谓佛教徒的结社。白居易《与果上人殁时题此诀别兼简二林僧社》：“本结菩提香火社，为嫌烦恼电泡身。”
【介绍】：唐僧。并州人。出家后，修净土业，发誓愿生极乐。后游京洛，写《般若经》逾万卷。寻南游江表，附舶南渡，至诃陵国，复往末罗瑜国。欲诣中印度，渡海时商舶倾复而死，时年五十余。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清江苏长洲人，字景瑶，号石匏。乾隆三十六年举人。善画山水，不随时趣。有《佐觞草》。
947—1005北宋同州郃阳(今陕西合阳)人，字道成。以荫补汉州司户参军，署莱芜尉，揭发知监奸赃，代知监事，召为大理寺丞。历户部、度支、盐铁副使，江、淮、两浙、荆湖、福建、广南路茶盐制置使等。李顺起义
官署名。宫廷女官六局之一。隋炀帝始置，凡宫中出纳文移，皆其印署。设尚宫二人，下辖司正、司言、司簿、司闱四司。各司分置女官司、典、掌以掌其事。唐朝沿置，改司正为司记。宋、金置而不称局。明朝沿唐制，永乐后
南北朝时宕昌羌首领。宋武帝时附宋，献方物。
藏传佛教寺院。藏语称“嘉格让雅尔隆图尔钦噶丹坚巴林”。在甘肃天祝县石门乡。清顺治九年(1652)五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措进京，途中曾临该寺。雍正二年(1724)，因青海罗卜藏津叛乱被毁，五年(1727