十六册又实录残卷。清代官修。现存清代实录中太祖、太宗、世宗三朝都经过重修和校订。《太宗实录》初修于顺治九年(1652)，康熙二十二年(1683)重修，雍正十二年(1734)又加校订，乾隆初始成定本。是书记载了太宗逐年逐月逐日的活动和诏谕以及臣工奏章，保留了清代宫廷内部和行政运作的原始材料，反映了后金第二代君主皇太极创建清朝的业绩和手段，具有史料价值。但其间多经修改，粉饰掩盖了许多重大史事的真相，对皇帝一律歌功颂德，于皇室和统治皇团内部的争斗和丑闻一改再改予以泯灭。是书版为明清史料整理会藏稿本，其内容当较接近实际和较少忌讳，又其所记与故宫博物院所藏本略有不同，可互为参证。《清太宗实录》收在《清实录》中，中华书局1986年曾根据多种版本出版了该实录的影印本。
唐万岁通天元年 (696) 改渔阳军置，在今北京市密云县。开元十九年 (731) 废。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：见真珠毗伽可汗。
蒙元时期蒙古官名。又译“扎尔里赤”、“扎尔里克齐”。蒙古语“扎里”(亦作“扎儿里黑”)意为“圣旨”，“赤”意为“司事人”，即书写皇帝圣旨的官员。《元史·兵志》：“书写圣旨，曰扎里赤。”蒙古建国前，“扎
西魏置，属襄州。治所在义安县(后改常平县，今湖北襄阳县西)。隋开皇初废。西魏置，治义安县(后改名常平县，今湖北襄樊市西)。辖境约今湖北省襄樊市西南。隋开皇初废。
1680—1746德国人，字嘉宾。天主教耶稣会传教士。清康熙五十六年(1717)抵京，供职钦天监。雍正三年(1725)授监正。九年，加礼部侍郎衔，为西洋传教士唯一获此衔者。曾奉命修日躔、月离二表。后卒
在今吉林和龙市东南，隔图们江与朝鲜对境。《清史稿·地理志》和龙县：“西南图们江自奉天安图入，合红旗河外六、五、四道沟，径东景德，至汗王习射台。”
1309—1385藏传佛教高僧、青海夏琼寺创建者。亦译端智仁青，又称多仁波且法王。藏传佛教格鲁派(黄教)创始人宗喀巴之启蒙导师。生于青海同仁县夏布让(夏卜浪)。早年出家，隐山修行。后赴西藏聂塘第瓦仅寺
一卷。清丁谦(1843－1919)撰。谦字益甫，浙江仁和(今杭州)人。清同治举人。光绪年间选授象山县教谕。精于历代边疆地理及域外地理考证。著有《蓬莱轩舆地学丛书》，是书为丛书内一种。自序称：辽时北边部
?—1900清蒙古正蓝旗人，伊克明安氏。咸丰三年(1853)以笔帖式随僧格林沁守天津，补护军校。同治元年(1862)从江宁将军富明阿转战苏皖，镇压太平军和捻军。十年奉命赴伊犁帮办事务。光绪八年(188