一卷。姚秦三藏法师等译。因梵名以满洲字传书，故名之《满洲金刚般若波罗蜜经》。竺乾梵本汉译者共有六种：同名的有三本，即姚秦三藏法师鸠摩罗什译本，元魏三藏菩萨提留支译本和陈天竺三藏法师真谛译本。其它三本是：隋三藏达磨笈多译的《金刚能断般若波罗蜜经》，唐三藏法师玄奘奉诏译的《能断金刚般若波罗蜜经》，唐三藏法师义净奉制译的《能断金刚般若波罗蜜经》。自姚秦至现代，译注、赞述，科会，感应，灵验等一类弘通法教之人之书甚多。但皆用姚秦时译本，故第一种秦译者世所通行。姚秦三藏法师译本，全卷区分为三十二分，第十七分以后，与前十六分语句义蕴大致无异。满洲本，不著何人何年何月所译，通篇用满洲旧语，很可能全经译成在乾隆四十六年(1781)。采通行持诵本，即鸠摩罗什译本译书，满语译本仍分三十二分，与鸠摩罗什译本吻合。与汉译本比较译法，自较汉译之本为胜。
库仁弟。继库仁统部，攻贺兰部及柔然皆胜。被库仁子显袭杀。(，参见《北史》)【生卒】：?—385【介绍】：十六国时前秦代人。刘库仁弟。库仁为慕容文等袭杀，眷乃代摄国事。败白部、贺兰部，所向无敌。时其第二
官名。周代置，周王室主管历法之官，根据天象，推定历数岁时，颁告天下。
又作兴刘集。即今安徽阜阳市西北行流乡。清乾隆《阜阳县志》卷4：兴刘集在“西北乡三十五里，小黄河西岸”。光绪《大清帝国全图》安徽阜阳县西北有行流(集)。
【介绍】：元明间僧。江西鄱阳人，字仲铭，号雪庐，俗姓余。初业儒，后为佛学。洪武初，奉诏招谕吐蕃。为文自称“江左外史”。有《南询稿》、《雪庐稿》。
【生卒】：1439—1504【介绍】：明苏州府吴县人，字粹之。成化二年进士。授南京大理寺副，历寺正。擢江西佥事，官至贵州按察司副使。按江西时，有李都御史与民争水利，琦尽以地予民。及迁贵州，李为吏部考察
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。大历中在荆州，与符载为诗文咏赞张璪所画古松，时称“三绝”。建中中，官长林令。贞元三年(787)前后，为荆南从事，检校监察御史或殿中侍御史。后又曾官侍御史。能诗，与
吐蕃将领。全称论莽热没笼乞悉蓖。赞普赤德松赞(798—815年在位)时，官至内大相兼东鄙五道节度兵马群牧大使，掌管青海、鄯州、河州、凉州及瓜州五个节度地区的军政事务，驻河州(治今临夏)，称大节度衙。同
元至元十五年 (1278) 改通州置，治所在静海县 (今江苏南通市)。领静海、海门二县。辖地相当今南通、海门、启东、通州等市及如东县地。二十一年 (1284) 废通州路，仍为通州。元至元十五年(127
官名。清末各省分路巡防队属官。光绪三十一年(1905)后各省旧军逐步改为巡防队，分五路驻防，始置。每路一人，奏补。掌本路往来各项文牍。
清代某行商人为垄断商品价格或压制手工工匠要求增加工钱，而议定共同遵守之事项，采取一致之行动，谓之“齐行”。