一卷。明祝世禄(生卒年不详)撰。祝世禄字延之，号无功。德兴(今属江西省)人。万历十七年(1589)进士，考选为南科给事，历尚宝司卿。耿定向讲学东南，祝世禄从之游，与潘去华、王德孺同为耿门高弟。著有《祝子小言》、《环碧斋小言》、《环碧斋诗集》、《尺牍》等。此书共一卷，内容纯以禅门之说附合儒理。如“中本无物，执亦非我”、“圣人空空，鄙夫亦空空，故虚而能受”，“贤者之学从意立根，圣人之学从无意立根”，“许行、白圭、陈仲子、杨朱、墨翟皆有意于圣人之学而不悟几希”，“有善之善与恶对，无善之善，善不足以名之”等等，盖皆出自阳明学派之末流也。有明刊本。
在今西藏亚东县东北十里靖西关驻地吉玛。清光绪二十年 (1894) 与亚东关同时置。由四川委派理事同知驻此，监督亚东关务，兼裁判藏民与英商互市交涉。
?—1216金洺州永年(今河北永年东南)人，字子明。本名燝，避金章宗讳改。大定进士。承安五年(1200)，任同知镇西军节度使事，转同知西京转运使事。主持筑界墙工役。后任桓州刺史，充宣差西北路军储。大安
宋欧阳修《〈梅圣俞诗集〉序》：“世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉！盖世所传诗者，多出於古穷人之梓也……盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。”旧时谓文人越困穷不得志，写出的诗文越好。宋苏轼《答钱
即今湖北竹山县西南官渡镇。《方舆纪要》卷79竹山县 “吉阳关” 条下： “县南百二十里有官渡堡。……为成化以后增置，为控驭之所。” 清置巡司于此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“嫦娥窃药”。谓仙女思凡。明梅鼎祚《玉合记．义妒》：“柳姬差了，你就是仙女，也有个吹箫碧落，怕不做悔药青天。”
【生卒】：?——1063字乙辛，孝穆侄。斜视、鬈发，人前好谈人短。重熙中，为祗候郎君，迁北面林牙。转西北路招讨使，同知北院枢密事，位在乙辛之下。常不满，与重元子涅鲁古谋叛，事败，单骑逃走，至十七泺，投
南朝宋时人，颜延之子。也以文章知名，官至江夏王刘义恭大司徒录事参军卒。(，参见《南史》)【介绍】：名或作恻。南朝宋琅邪临沂人。颜竣弟。以文章见知。父颜延之尝谓得其文。官至江夏王刘义恭大司徒录事参军。以
唐朝突厥族将领。又作阿史那匐延都支，或都支。原为西突厥处木昆部首领，隶兴昔亡可汗阿史那弥射。龙朔二年(662)，以阿史那弥射为��海道总管苏海政冤杀，众心不服，遂引众投吐蕃
青丝，青色的马缰绳。南朝梁普通年间，有童谣说：“青丝白马寿阳来。”后来侯景叛乱，果然乘坐白马，士兵都穿着青色衣裳。后以“青丝白马”喻指叛乱。侯景(503－552年)字万景，南朝梁怀朔镇(今内蒙古包头东