一卷。汉贾山撰。其生卒年不详。清马国翰辑。贾山颖川人，勤学苦读，泛览群书，初为颖阴侯灌婴给事。孝文帝时，上书言治乱之道，借秦为喻，名曰《至言》。后文帝除铸钱令，贾山又上书谏之，复禁铸钱(《汉书》有传)。《汉书·艺文志》儒家《贾山》八篇，今仅传《至言》一篇于《汉书》本传中，马国翰以谏文帝除铸钱，讼淮南王无大罪，言柴唐子为不善，三疏皆佚，故以《至言》标目。核实论之，《至言》既为八篇之一，仍当用《汉书·艺文志》《贾山》之名，何必自乱其例。是书大旨，谓圣主以和颜受谏而兴，秦以不闻过失而亡也，传谓贾山受学祖父祛，涉猎书记不能为醇儒，故黄震推传之意，谓其不专守一经。有《玉函山房辑佚书》本。
元元贞元年(1295)以左、右两江宣慰司置。治邕州路(泰定后改南宁路，治今广西南宁市)。辖境大致即今广西(除钦州地区以外)。至正末改置广西等处行中书省。
南北朝时期柔然公主。一作“蠕蠕公主”。郁久闾氏。※阿那瓌可汗女，东魏权臣※高欢妻。北魏分裂为东魏、西魏时，值柔然强盛，争相与阿那瓌和亲，以增强自己的实力。西魏文帝元宝炬率先与阿那瓌通婚，欲连兵征讨东魏
又称“民家子”。明以来对云南白族的称呼。清康熙年间文果(同揆)《洱海丛谈》：“僰人，至明初内附，其人姓李，姓杨，谓之民家;流寓者谓之军家，其语言同中土。民家皆操蛮语。”一说此称来源甚古，源于昆明族称或
【介绍】：明僧，号虚闻道人。有《西溪百咏》。
在今浙江温岭市新河镇西北。《方舆纪要》卷92太平县：斗桥“在新河所西北。嘉靖中，戚继光屯此，与倭战，败之”。
书名。北宋陈彭年撰。四十卷。编年体。彭年以唐文物宪章可述，独缺编年之史，乃取刘昫《唐书》，重加编次，撰为是书。起高祖，迄哀帝，凡二百九十年。已佚。
旧名头梁。即今上海市奉贤县东三十六里头桥镇。清光绪《江苏全省舆图》：奉贤县(今奉城镇)东有“头桥”。(1)在上海市奉贤区东北部。面积28.8平方千米。人口2.7万。镇人民政府驻头桥，人口 1400。古
西汉堵阳人，字长公，廷尉张释之子。秉性刚直，不从俗，免大夫职后，终身不仕。见《史记·张释之列传》。后借指怀德不仕之人。柳宗元《弘农公以硕德伟才屈于诬枉左官三岁复为大僚天监昭明人心感悦宗元窜伏湘浦拜贺末
字季显，恃显弟。明帝时，督诸军击桓叔兴。还，任尚书左丞。卒。
汉代淮阴侯韩信贫贱时，挨着饿钓于城下，漂母分自己的饭给他吃的故事。《史记．淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十曰。信喜，谓漂母曰：‘吾必有以重报母。’母怒曰：‘大丈夫不能自