荀勖笛律图注
一卷。清徐养原(生平事迹见《管色考》条)撰。此书首录《晋书·律历志》所载荀勖校笛律，以下又录荀勖问协律中郎将列和笛律之辞。荀勖依典记用五声十二律还相为宫之法，制十二笛像。徐氏将其录出，予以剖析。书后附表以十二笛当十二律，每笛七孔，每孔各当一律，并列三宫二十一变图及律度等，三宫系指正声、下徵、清角。书后并附胡彦升两笛十二调谱，两笛系指黄钟和大吕，以黄钟一笛七孔已应七律，得七调，但缺大吕、夹钟、中宫、夷则、无射五调，便以大吕笛补之，如此则十二律毕具。今存《正觉楼丛书》本。
一卷。清徐养原(生平事迹见《管色考》条)撰。此书首录《晋书·律历志》所载荀勖校笛律，以下又录荀勖问协律中郎将列和笛律之辞。荀勖依典记用五声十二律还相为宫之法，制十二笛像。徐氏将其录出，予以剖析。书后附表以十二笛当十二律，每笛七孔，每孔各当一律，并列三宫二十一变图及律度等，三宫系指正声、下徵、清角。书后并附胡彦升两笛十二调谱，两笛系指黄钟和大吕，以黄钟一笛七孔已应七律，得七调，但缺大吕、夹钟、中宫、夷则、无射五调，便以大吕笛补之，如此则十二律毕具。今存《正觉楼丛书》本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清代矿场之技术负责人。又称炉头。由熟识矿性、谙练煎配者充当，主要职责为守视火候、辨别矿液成色、督率炉丁进行生产。
【生卒】：?—834【介绍】：名或作庭凑。唐时回鹘阿布思族人。沉勇寡言，喜读兵书。世为成德裨将。王承宗时为都知兵马使。穆宗长庆元年，杀节度使田弘正及其将吏家族，自称留后。朝廷讨之，不克，乃授其成德军节
书名。英人伟烈亚力口译，清王韬笔录。一卷。记述中英通商始末，起明崇祯间英船抵虎门，迄清道光间东印度公司专利取消，前后二百年事。认为英之强盛专恃商务，进行侵略。由印度而达东南洋诸岛、粤东，皆商人主持。由
又名扎西奇寺。在今甘肃甘南藏族自治州夏河县城西二里处，是我国喇嘛教格鲁派六大宗主寺之一。创建于清康熙四十八年 (1709)，“拉卜楞”是藏语 “拉章” 的转音。“拉章” 意为佛宫所在的地方。寺院占地一
古印度人用以写经的贝多树的树叶。亦借指佛经。权德舆《锡杖歌送明楚上人归佛川》：“口翻贝叶古字经，手持金策声泠泠。”
形容冒着生命危险。清 夏燮《中西纪事》卷八：“某经历海洋五十年，此身在炮弹中入死出生者数数矣！”见“出生入死”。清·夏燮《中西纪事》卷8：“某经历海洋五十年，此身在炮弹中～者数数矣!”【词语入死出生】
宋朝殿前都指挥使司简称。
见“库页岛”(1109页)。
五卷。清范鄗鼎(约1681年前后在世)撰。范鄗鼎字彪西。山西洪洞人。生平详见《理学备考》(辞目)。康熙六年(1667)进士，养母不仕，闭门读书。阐明绛州辛全之学，与应伪谦、李颙以理学著称。设立希贤书院