十五卷。明蔡克廉(约1543前后在世)撰。蔡克廉，字道卿，晋江(今福建厦门市)人，生卒年不详。嘉靖八年(1529)进士，官户部尚书。著有《可泉集》。是集为蔡克廉诗文集。凡十五卷。其文每篇之前俱注明时间、地点，未缀以各体诗及案牍之文。由其子蔡应龙、蔡应麟于万历初年梓行。可泉少与同乡王慎中齐名，而其诗文皆远不及慎中。据集前苏浚序称，“克廉秉枢执钺时，慎中已跧伏故园，日寻欧曾之绪，而克廉方锐意事功。论者谓慎中寂邱园，故文独工。”可知当时对克廉诗文已有定评。今观是集。其诗文均较平衍，成就不高。盖其以政要为意，而诗文非所留心，故不以诗文名。是集明万历刊本外，还收入《四库全书·存目》。
在今广东台山市西南。《方舆纪要》卷101广州府新宁县：大隆山在“县(今台山市)西南百二十里。有瑶寨，旧为盗薮”。《清一统志·广州府》：大隆山“高六百丈，周二十里，径路深阻，中有瑶寨”。
官名。北魏孝文帝太和初始见此官，典宰官尚书宰官曹，主文或奏事，职似给事中，在内廷分典;或分至尚书曹。孝文帝太和十七年(493)改制后废。
①(?—1309)元朝大臣。又译野先不花。蒙古克烈氏。※孛鲁欢长子。世祖时，袭文职为必阇赤(书史)长，继任皇子燕王真金王傅。至元二十三年(1286)，出任云南行省平章政事。成宗元贞元年(1295)，出
彝语音译。意为“谚语”。彝族人民在千百年中，总结生产和生活实践经验，得出一些公认的道理，成为社会舆论所依据的准则。内容以自然界的万物及人类自身，比喻社会生活中的各种事理。如在凉山彝族奴隶社会中，它形成
字宪道，京兆(今陕西西安西北)人。博览群书，雅好儒学，善著述。著有《伏林》、《典林》二十三篇等。仕前赵刘曜为黄门郎，又入后赵石季龙，为散骑常侍，历七郡太守，咸以清化著名。累官侍中、太子太傅，封公。冉闵
读音：dú渎弘之，汉人。(见《万姓统谱》)
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“丰城剑气”。借指宝剑。清 李声振《百戏竹枝词．吞剑》：“亡命居然弹铗游，还能饮刃向咽喉。中藏戈戟人间有，莫道胸能吐斗牛。”【词语斗牛】 汉语词典：斗牛
“佥都御史”的别称。官名，即佥书院事，元置。元代枢密院、宣政院、宣徽院、太常礼仪院、典瑞院、太史院、太医院、通政院、中政院等皆置此官，为该院主要官员，与主官分掌或共掌院务，或为正三品，或为从三品，极少
喻指不很懂事的孩童。唐代李白《醉后赠从甥高镇》诗：“时清不及英豪人，三尺童儿唾廉蔺。”廉蔺：指战国时赵国的将相廉颇、蔺相如。亦作“三尺童子”或“三尺童蒙”。《宋史．胡铨传》：“夫三尺童子至无识也，指犬