论语王氏说
一卷。魏王朗(155－228)撰。清马国翰辑，朗字景兴，东海郯(今山东郯城北)人。官至乐平乡侯。通经学，曾著有《易传》、《春秋传》、《孝经传》、《周官传》，今仅存《论语王氏说》辑本。但《三国志》本传及隋、唐志、《经典释文》都未说其注述过《论语》，只有皇侃疏引有四节。马序说，何晏作《集解》采八家说，同时取陈群、周生烈、王肃三人。肃为朗子，肃传父业，朗说可见肃书。不一定有专述《论语》之书。若将此四节附入辑肃书中，标著其说，较为恰当。如强划为一书，于传志都无征。有《玉函山房辑佚书》本。
一卷。魏王朗(155－228)撰。清马国翰辑，朗字景兴，东海郯(今山东郯城北)人。官至乐平乡侯。通经学，曾著有《易传》、《春秋传》、《孝经传》、《周官传》，今仅存《论语王氏说》辑本。但《三国志》本传及隋、唐志、《经典释文》都未说其注述过《论语》，只有皇侃疏引有四节。马序说，何晏作《集解》采八家说，同时取陈群、周生烈、王肃三人。肃为朗子，肃传父业，朗说可见肃书。不一定有专述《论语》之书。若将此四节附入辑肃书中，标著其说，较为恰当。如强划为一书，于传志都无征。有《玉函山房辑佚书》本。
在今黑龙江省五大连池市境。民国徐曦《东三省纪略》卷3：东兴安岭山脉“其西走一支，当塞尔根南，有息灭之火山，曰乌云和尔冬吉。康熙六十年山忽喷火， 日夜震动，声闻数百里，亘一年始息。其喷出之石片、硫磺，近
三卷。清张应誉撰。张应誉字伊知。南皮人。此书卷一释上经，卷二释下经，卷三释系辞及说卦。书中不全录经文，只取一二句或三四句，下注卦名，后对所取经文进行诠释。无可释者则一句不取，故书中上经没有对师、比、履
内命妇位号。南朝宋置，为皇帝之妾。《宋书·后妃传》说：“美人、中才人、才人三职为散役。”
中国的佛教宗派。亦称密教、秘密教、真言乘、金刚乘等。自称受法身佛大日如来深奥秘密教旨传授，为真实言教，故名密宗。唐开元年间在中原传播，成为中国佛教宗派之一。主要经典是《大日经》、《金刚经》、《苏悉地经
1831—1863太平天国著名将领。广西贵县那良村人。壮族(一说祖籍广东客家人)。早年丧父，因家境尚较丰裕，故能自动攻读诗书，颇通文辞，曾赴省应试，举孝廉。平日喜言兵，精通兵法。道光(1821—185
即今吉林安图县西南松花江支流古洞河。乾隆 《钦定盛京通志》 卷27： 赫通额河，“国语 (满语)，赫通额，横也。(吉林) 城东南一千四十五里。源出勒富善冈，西北流会富勒呼河，入混同江”。
文书名。北宋神宗以后，官员除授差遣，先给信札。若官员辞免不允，或不待其领取官诰，先令供职，则再降札子晓谕有关官府，由宰执亲自签押，称为照札。
二卷。清曹逢庚撰。逢庚字上章，号肃堂，河南洛阳(今河南洛阳)人。乾隆壬辰(1772)科举人，癸丑(1793)钦赐翰林院检讨。精于经学，著有《淡和堂经说》等。所著《春秋辑解》十二卷原藏于家，同治九年(1
五代唐以昌乐县改名。治今河南南乐县。北宋初属大名府，崇宁四年(1105)改属开德府，金还属大名府。元属大名路，明清属大名府。
一种用于计时的多级刻漏。宋燕肃于天圣年间设计制造。为解决先前刻漏漏壶漏水后水位变化，影响水压及漏水速度而使时间指示不够准确的缺点，燕肃采用溢流法，严格控制漏壶水位，用若干分水壶制成莲花漏，即在中间一级