四卷。附《证学论策》一卷。明杨起元(生卒年不详)撰。杨起元字贞复，归善(属广东省)人。万历五年(1577)进士，选庶吉士，学于罗汝芳。张居正恶讲学，汝芳被劾罢，而起元自如。累官吏部左侍郎卒。杨起元清修姱节，但其学不讳禅。天启初追谥文懿。著有《证学编》、《杨文懿集》、《诸经品节》等。此书内容为尺牍、语录以及杨起元所作的杂文，附有论策数首，大多为讲学之言论，所以以“证学”为书名。其论佛仙说：“秦汉以还，不复知道为何物。而佛之教能守其心性之法，及至达摩西来，单传直指，儒生学士从此悟入，然后稍接孔脉”，由此可见杨起元援儒入墨之意。艾南英曾作《文待序》。评论此书说：“盖自摘取良知之说，而士稍异学矣。然予观其书，不过师友讲论，立教明宗而已，未尝以入制举业也。其徒龙溪、绪山，阐明其师之说，而又过焉，亦未尝以入制举业也。然则谁为之始欤?吾姑为隐其姓名，而又详乙注其文，使学者知以宗门之糟粕为举业之俑者，自斯人始。”后顾炎武作《日知录》，考艾南英所乙注者，即为杨起元所作此书。《四库》馆臣说：“杨起元变乱先儒，其流毒且及于经义矣。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
初唐诗人李峤、苏味道、崔融、杜审言的合称。李峤与苏为同里，时号“苏李”。又与崔融、杜审言并号“文章四友”。其后诸人没，李为文章宿老，一时学者多取法焉。《新唐书·杜审言传》云，审言“少与李峤、崔融、苏味
①战国秦昭襄王三十五年(前272)置。治宛县(今河南南阳市)。汉辖境相当今河南熊耳山以南叶县、内乡县间和湖北大洪山以北广水市、郧县间地。其后渐小。西晋时改为国，南朝宋仍为郡。隋初废。当荆、襄和关、洛地
①在今湖南沅陵县西二百五十里。《方舆纪要》 卷81沅陵县： 清水堡 “永乐初建，有营垒房屋，设官兵戍守”。②即今陕西府谷县北六十里清水乡。《清一统志·榆林府二》： 清水堡 “明成化中置，城在山坡，周三
【生卒】：?—前178【介绍】：西汉人。初为齐将。高祖三年降汉。定齐有功，封平都侯。
源见“顾犬补牢”。比喻发现失误则及时补救。清王韬《〈火器说略〉前序》：“然则来轸方道，补牢未晚。”康有为《上清帝第五书》：“妄谓及今为之，犹可补牢。”【词语补牢】 汉语词典：补牢
《世说新语．简傲》：“王子猷自会稽经吴，闻顾辟疆有名园。先不识主人，径往其家，值顾方集宾友酣燕。而王历游既毕，指麾好恶，傍若无人。顾勃然不堪曰：‘傲主人，非礼也；以贵骄人，非道也。失此二者，不足齿人，
全称《词记山花咏苍洱境碑》，亦称《大理喜洲圣源寺杨黼碑记》。明景泰元年(1450)立，白族杨黼撰。原嵌在云南大理喜洲圣源寺观音殿壁柱间，现移存大理市文化馆。碑高1.1米，宽0.45米。题额八字，正文十
春秋时人。晋史官。掌管晋国的典籍，有功，后裔遂称籍氏。晋大夫籍谈即其九世孙。
又名四台。在今新疆巴楚县西南色力布亚镇附近。清道光《新疆识略》卷3叶尔羌：阿朗格尔台“八十里至阿克萨克玛喇尔台”。