诚斋杂论
二卷。元林坤(生卒年不详)撰。林坤字载卿，号诚斋，会稽(今浙江绍兴)人。曾官翰林，余事不详。此书卷首有周达卿序，称林坤著书十二种，此其一。余十一种，今不知何书。此书主要抄撮各家笔记小说而成，饾饤割裂，又不著出处。如昆仑奴磨勒一事，分五处重复记载，纰漏可知。今有《津逮秘书》和《说库》丛书本。
二卷。元林坤(生卒年不详)撰。林坤字载卿，号诚斋，会稽(今浙江绍兴)人。曾官翰林，余事不详。此书卷首有周达卿序，称林坤著书十二种，此其一。余十一种，今不知何书。此书主要抄撮各家笔记小说而成，饾饤割裂，又不著出处。如昆仑奴磨勒一事，分五处重复记载，纰漏可知。今有《津逮秘书》和《说库》丛书本。
《公羊传．隐公五年》：“自陕而东者，周公主之。自陕而西者，召公主之。”《史记》卷三十四《燕召公世家》：“召公奭与周公同姓，姓姬氏。周武王之灭纣，封召公于北燕。其在成王时，召公为三公：自陕以西，召公主之
北周沙门大统之别称。
姚合和贾岛齐名一时，世称姚贾，是中晚唐一个重要诗歌流派的代表人物。张为《诗人主客图》以李益为清奇雅正主，姚合和贾岛分别为“入室”和“升堂”，其所列诗人阵容，已初具这一流派的规模，只是该图从整体上说划分
【介绍】：清浙江秀水人。官新昌县丞。有《春秋管窥》、《春秋类辨》。
好：爱好。 君子不把别人爱好的东西夺取过来，据为己有。语出明．瞿汝稷《水月斋指月录》：“秀才问赵州曰：‘佛不违众生所愿，是否？’曰：‘是。’曰：‘某甲欲觅和尚手中拄杖得否？’曰：‘君子不夺人所好。’
一卷。原题三国魏任嘏(生卒年不详)撰，清马国翰辑。任嘏，字绍先，乐安博昌(今属山东博兴县)人，官至河东太守，撰有《任子道论》十卷，今已亡佚。清马国翰从类书中辑为一卷，即为今本。后来学者对马国翰所辑聚讼
?—1275南宋人。王坚子。开庆元年(1259)从父守合州，击退蒙古军围攻，以功授官，咸淳末为东南第七副将。德祐元年(1275)，元军南下，上疏请求募兵抵御，授閤门祗候、浙西添差兵马副都监。曾在平江(
源见“羿射九日”。借指除去祸害，灾难不作。唐段成式《观山灯献徐尚书》诗之一：“道树千花发，扶桑九日移。”
一卷。清胡祥麟撰。祥麟字仁圃，浙江嘉兴人，嘉庆举人。此书卷首题“张皋文太史述虞氏六十四卦消息图”，卷末引张太史曰：“右图以阴顺阳，以乾通坤，所谓和顺于道德，而理于义，是图为张惠言所作，而详麟述之。”此
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。