留爱字典目录-汇聚经典 >历史百科>四库百科>读俞氏经说随笔

读俞氏经说随笔

十卷。清谢庭兰撰。谢庭兰事迹见《经说丛抄》。是书首有自序,曰:经学在今日,读之不如不读,不读不如没有。这是气愤之语。《俞氏经说》,系总俞樾所著的关于诸经研究的集大成之作,如《茶香室经说》、《群经义》、《四书辨疑辨》、《达斋书说》、《达斋诗说》、《郑驳正三礼考》、《续论语骈枝》、《论语小言》等。其书先四书,后五经,次国语,次古书疑义举例,又附录三则(《读楚辞》、《读昌黎集》、《湖楼笔记》)。按《俞氏经说》,则以旧说为主,间标新义,与凿空附会者不同。庭兰治经素主义理而轻视考据,其与俞氏,意见相同者不到十分之一,其余则斥其为新奇、牵扯、误、舛、改经、非经旨等,然又不能一一给予指出,恐不能服俞氏之心。其对俞氏的攻击还见之于所著《经说丛抄》、《读尚书隅见》二书。是书有光绪年间刊本。

猜你喜欢

  • 吉石盦丛书

    四集,二十七种,四十一卷。清末民国罗振玉(详见《云窗丛刻》编。此书是罗振玉侨居日本时编成的。丛书所收多为日本藏书家的藏书,以及巴黎、伦敦博物院收藏的敦煌卷子本著作。其中敦煌卷子本有敦煌唐写本唐陆德明《

  • 稽古之力

    《后汉书.桓荣传》:“即拜佚为太子太傅(佚,张佚,为汉时博士),而以荣为太子少傅,赐以辎车、乘马(辎车,有帷蔽可以坐卧载物的马车)。荣大会诸生,陈其车马印绶,曰:‘今日所蒙,稽古之力也,可不勉哉!’”

  • 鲍照葵

    指葵菜。因鲍照有《园葵赋》,因以为称。李商隐《题李上謩壁》:“嫩割周颙韭,肥烹鲍照葵。”

  • 阿旺罗布藏称勒饶结

    ?—1900清代西藏第穆呼图克图九世。藏族。西藏工布地区黄教丹吉林寺住持,故又称丹吉林呼图克图。为出任西藏掌办商上事务之四大呼图克图之一。生于桑叶那拖。咸丰八年(1858),经金瓶掣签,确认为第穆活佛

  • 高鹏低鷃

    源见“鲲鹏展翅”、“榆枋之见”。比喻志量、识见、才具等完全不同、差异十分悬殊的两种人。唐白居易《喜杨六侍御同宿》诗:“浊水清尘难会合,高鹏低鷃各逍遥。”

  • #元灏

    【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。

  • 西湖佳话

    十六卷。题“古吴墨浪子搜辑”,作者真实姓名及生平事迹无考。书约在清康熙年间问世,短篇小说集,全名为《西湖佳话古今遗迹》。搜集自晋至明与西湖有关的名人轶事,加工整理成小说。卷一《葛岭仙迹》叙晋葛洪成仙事

  • 缁衣

    周代卿士上朝听政时所穿黑色朝服。《诗经·郑风·缁衣》:“缁衣之宜兮。”毛亨传:“缁,黑色。卿士听朝之正服也。”

  • 蔡肇

    字天启,润州丹阳(今属江苏)人。能文,擅长歌诗。初为王安石器重,又从苏轼游,声誉更显著。举进士,元祐时,为太学正,累官提举永兴路常平。徽宗时,历起居郎、中书舍人等。因事罢为显谟阁待制、知明州,被论,夺

  • 刘伯温碑文

    义和团的著名揭帖(传单)之一。碑文原为古代谶语的一种形式,用诡秘晦涩的文句、含混朦胧的隐语或诗文、歌谣等假托神意,预言凶吉祸福。义和团沿用此种宣传方式,即以某某碑文的形式为动员群众广造舆论。至今仍可见