费氏遗书
三种，五卷。明末清初费密(1623－1699)撰。费密字此度，号燕峰，新繁(今属四川省)人。曾组织地主武装对抗张献忠农民起义军，失败后流寓江苏泰州，著书终身。主张“道”应“致用”，反对理学空谈。著有《中传正纪》等。《费氏遗书》收《弘道书》三卷、《荒书》一卷附札记一卷(唐鸿学撰)、《燕峰诗钞》一卷。其中《荒书》记农民起义军于蜀中活动始末，可为考明清史之旁证。有民国年间大关唐氏刻本。
三种，五卷。明末清初费密(1623－1699)撰。费密字此度，号燕峰，新繁(今属四川省)人。曾组织地主武装对抗张献忠农民起义军，失败后流寓江苏泰州，著书终身。主张“道”应“致用”，反对理学空谈。著有《中传正纪》等。《费氏遗书》收《弘道书》三卷、《荒书》一卷附札记一卷(唐鸿学撰)、《燕峰诗钞》一卷。其中《荒书》记农民起义军于蜀中活动始末，可为考明清史之旁证。有民国年间大关唐氏刻本。
佛教寺院。在今四川松潘县城西。传系唐天宝年间僧智广所建，明洪武二十六年(1393)僧宝玉重修，正统十年(1445)英宗赐佛经，乃建藏经阁。景泰时，禅师智中曾加以扩建。今犹存。
十六卷，首一卷，末一卷，清吕懋先等修，方蔚等纂。吕懋先，字音庭，江苏阳湖(今属武进县)人，监生出身，同治五年(1866)任奉新知县。同治九年(1870)夏，吕公奉檄续修县志，于同治十年(1871)冬成
即景阳井。故址在今江苏南京市鸡鸣寺南古台城内。宋 《景定建康志》 卷19： “景阳井一名胭脂井，又名辱井。在台城内。”又称辱井。在今江苏省南京市城内鸡鸣山下。相传为陈后主与张丽华、孔贵嫔避隋兵之所。传
辽代地名。契丹皇帝※春捺钵地。今指何处，现有三说：一说与“鱼儿泺”为同一处所，位于挞鲁河(即长春河，今吉林省境内洮儿河)入鸭子河(今嫩江下游一段)处之大水泊，今名月亮泡;一说为其南的乌兰诺尔泡;一说为
历(歷)书名。近人梁启超撰。六章。以在南开大学所讲《中国文化史稿》编订而成。总结了清末以来对中国封建史学的批判和改造主张，规定了史学研究的对象任务。主张用西方资产阶级的方法来整理东方古代文明。详细分析
官名。汉朝置，郡府属吏。本名督邮书掾(或谓督邮曹掾)，省称督邮掾、督邮。主要职掌除督送邮书外，又代表郡守督察诸县、宣达教令，兼及案击盗贼，点录囚徒，催缴租赋等。守相自辟，秩六百石，其权甚重，有“督邮功
比喻孬人口里说不出好话。语出晋．葛洪《抱朴子．清鉴》：‘‘虎尾不附狸身，象牙不出鼠口。”后多引作〔狗嘴里吐不出象牙〕。元．高文秀《遇上皇》一折：“和这等东西，有什么好话，讲出什么理来？狗口里吐不出象牙
1040—1096宋代唃厮啰政权第三代继嗣者。又作阿令骨、阿骨，清代译作鄂特凌古。生于于阗(今新疆和田)。少从母掌牟瞎逋至青唐(今青海西宁)。因其母事董毡，故为养子。早年随侍董毡左右，勇敢善战，屡立战
【生卒】：?—518【介绍】：南朝梁河内温人，字元素，一作元表。少传家业，博通儒术。为沛国刘嘉赏，任昉推重。初为国子生。起家奉朝请。梁武帝天监初，有司举修嘉礼，除尚祠部郎，所议多见施行。国家吉凶礼，当
【介绍】：皇甫冉《宿严维宅送包七》诗句。此诗或作刘长卿诗，非。包七，即包佶。二句从听觉、视觉两个方面描写夜宿友人宅时所见江村景色。在一幅幅清新静寂的画面中流露了秋夜送别友人时的凄凉心情。