一卷。清廖平撰。该书是他所撰《穀梁春秋外编》中的一种。按：东汉今文经学家何休撰《穀梁废疾》，排斥《穀梁传》；古文经学家郑玄撰《起废疾》驳斥何休。廖平撰《起起废疾》，对何休、郑玄二人的观点加以折衷。他认为今文经学与古文经学的分野在于礼制的不同，《周礼》属于古文经学，《王制》属于今文经学，《穀梁传》主张“素王”，倡导“改制”，故礼制从新，而与《周礼》不合。该书有光绪十一年(1885)刊本。民国十年(1921)四川存古书局汇印《新订六译馆丛书》，又将该书收入其中。民国时渭南严氏孝义家塾刊《重订穀梁春秋经传古义疏》十一卷，将《释范》一卷及《起起废疾》一卷附刻在后面。
官名。元至元二十一年(1284)置。秩正五品，隶诸路金玉人匠总管府，置达鲁花赤二员。
谓遇上圣明之治。崔元翰《奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀》：“偶圣睹昌期，受恩惭弱质。”
【介绍】：司空图写于归隐中条山王官谷之时。这组诗表达了诗人安于寂寞、忘情山水、避世远祸的心情。前四首写自已陶醉山林，感叹春光美景易逝的闲情逸致；第五首表达对诗人杜甫、杜牧的推崇之情；最后二首慨叹世道艰
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《孟子．公孙丑上》：“夫子当路于齐，管仲、晏子之功可复许乎？”赵岐注：“如使夫子得当仕路于齐而可以行道，管夷吾、晏婴之功，宁可复兴乎？”因以“当路”指执政掌权。《史记．平津侯主父列传论》：“主父偃当路
读音：Shānglíng【源】 见《姓苑》(17)。以所居地为氏(60，62)。【人】 商陵牧子，周时人(11)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》收载，其注云： “以所居地为氏。”未得其祥。周代有商陵
一作戴子。《荀子·解蔽》作载子。或以为戴不胜字盈之。一说戴不胜为宋太宰戴驩。战国时宋国人。曾经把善士薛居州推荐给宋王，事见《孟子·滕文公下》。
归：归附。亦作“就”、“附”、“趋”，义同。 富贵了，人们争相趋附他；贫贱了，人们争相离开他。 旧时形容炎凉的世态。语出汉．应劭《风欲通义．穷通》：“孟尝君逐于齐，见反，谭子迎于澅曰：‘君怨齐大夫
【生卒】：?－828顺宗子。贞元时封岳王。(，参见《新唐书》)
见《太元经》。